تفسير شراء القمح وبيعه وإعطائه وتخزينه في المنام

يفسر ابن سيرين وأبو سعيد الواعظ شراء الحنطة بمال مع زيادة العيال، ويذكر النابلسي المال والخصب وزيادة العيال في تفسيره. وقد يدل شراء القمح على زيادة الربح والمال والرزق وأولاد صالحين مطيعين بارين بأهلهم، وعلى القدرة على مواجهة التحديات والمشكلات والتحاور والنقاش. وللرجل، يفسره ابن سيرين بزيادة المال والبركة فيه وفي أولاده، ويفسر شراء القمح من السوق بكثرة المال أو احتمال كثرة الأولاد.

شراء الحنطة من الحناط يدل عند ابن سيرين على طلب ولاية من سلطان. ورؤية دقّاق أو أصحاب أمتعة يشترون حنطة أو شعيرًا أو يؤدون ثمنه دون معاينة دراهم أو دنانير تدل على غنى وطمأنينة في المعيشة وشكر لله وثناء عليه. وللحامل، قد تبشر رؤية زوجها يشتري القمح، أو يشتريه ويقدمه لها، بمولود معافى، ورؤيته يشتريه تدل على مال ورزق وخير كثير من حيث لا تتوقع وأسرة متماسكة متعاونة ورعاية زوجها أثناء الحمل والولادة.

بيع القمح قد يدل على سوء الأعمال والأفعال والتقصير في العبادة والطاعة وفعل الخير وكثرة الأخطاء والذنوب واتخاذ قرارات خاطئة وخسائر مالية. ويرى النابلسي أن بيع الوالي الحنطة يدل على عزله والتفرق عن أخيه، وكذلك رؤية والٍ يبيعها.

بيع القمح بثمن قليل قد يدل على الخير وحسن الحال، ويفسره جعفر الصادق ببشارة خير، أما بيعه بسعر مرتفع فيدل عنده على التقصير في العبادة وضعف التدين. ويرى ابن سيرين أن بيع الحنطة لحناط دون رؤية الثمن يدل على الزهد في الدنيا وشكر الله على النعم.

بيع الحنطة والشعير قد يدل على نسيان القرآن والانشغال بالشعر أو تفضيل الدنيا على الآخرة، وخلط القمح والشعير لبيعهما على الخلط بين الخير والشر. ويفسر الشعبي بيع الحنطة بشعير بترك القرآن واستبداله بالشعر، ويرى النابلسي أنه يدل على نسيان القرآن والانشغال بالشعر.

توزيع القمح قد يدل على أعمال الخير والزكاة والأعمال الصالحة للناس، ويفسره ابن سيرين بالصلاح ومحبة الخير للناس ونفع الآخرين. وأخذ القمح قد يبشر بخير كثير، وإعطاء البر أو أخذه أو زرعه قد يدل على البر والصدقة ومضاعفة الأجر. وإعطاء القمح أو توزيعه على شخص أو أشخاص يدل على خير ومال ورزق كثير يوظفه الرائي لمساعدة المحيطين به ويعيش برفاه ورخاء، وعلى حسن أخلاقه وسمعته وقرارات صائبة تغير حياته إلى الأفضل.

يرى ابن سيرين أن تصدق الغني بصدقة مجهولة أو حنطة أو خبز يدل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة وتعليم القرآن والصلاة بالناس. وتوزيع القمح ببيع أو هبة دون تلقي عوض يدل على الصلاح والنفع لعامة الناس، ويفسر النابلسي توزيعه بثمن أو هبة أو بلا عوض بالصلاح وإعانة الآخرين وعمل الخير لوجه الله.

إعطاء القمح لشخص ميت قد يدل على ضرر في العيال، وإعطاؤه أكياس القمح على دخول خصومات ونزاعات، وإعطاؤه قمحًا رطبًا على الابتعاد عن الشريعة ومناسك الدين.

إذا أعطى الميت الرائي قمحًا، فقد يبشره بالسعادة والرضا ورزق وافر وخير كثير ومال حلال وبركة. وأخذ القمح من الميت قد يدل على زيادة المال والعيال، وأخذ أكياسه منه على طيب القلب وجودة الأخلاق، وأخذ القمح الرطب منه على تعلم الشريعة ومناسك الدين. أما أخذ قمح يابس من الميت ثم أكله فقد يشير إلى مكروه وتعسر الأمور.

رؤية الميت يحمل القمح بيده تدل على حسن حاله في الآخرة وبشارة خير وسعادة للرائي وأهل الميت. أما رؤية الميت يأخذ القمح من شخص حي فتدل على خسارة ذلك الحي مالًا، وقد تشير إلى إصابته بوعكة صحية مفاجئة.

أكياس القمح قد تدل على الأموال المدخرة أو الحصول على إرث بعد تعب وعناء طويل، وللرجل على الغنى والثروة، وللمتزوجة على جمع الأموال وحفظها. وشوال القمح قد يبشر بتجارة رابحة وتغييرات سعيدة، والحنطة في أكياس أو برميل تدل على نجاح بالغ وثبات الحب. والأكياس الممتلئة بالقمح تدل على مشروعات واستثمارات وتجارة جديدة نافعة مربحة وادخار المال أو شراء منزل أو أرض أو محال تجارية، والتزامات مهنية وأسرية ومسؤوليات كبيرة وحظ سعيد وتيسير الشؤون.

تعبئة أكياس القمح قد تدل على زيادة الكسب، وحملها على مال يجلب الهم، وتفريغها على الفقر وضيق الأحوال. وبيع أكياس القمح قد يشير إلى الانشغال بالدنيا ونسيان الآخرة، وشراؤها إلى كثرة النسل.

سرقة أكياس القمح قد تدل على كسب غير مشروع، وسرقتها من محصول شخص معروف على الاحتيال عليه ونهب ماله. والثقب في كيس القمح قد يشير إلى ضياع المال وخسارته، وخياطة الأكياس المثقوبة إلى حسن التدبير وحفظ الأرزاق. وللرجل، يدل الكيس المثقوب على خسارة مال قليل والإنفاق بإسراف بغير حق وضياع جهده لعجزه عن تحمل المسؤوليات وأداء الواجبات وتفويت فرص عمل مهمة كثيرة. وللحامل، قد يدل الثقب في أكياس القمح على تعرض الجنين للأذى.

ادخار القمح أو الحنطة ثم فساده قد يدل على تحصيل مال لا ينتفع به الرائي. وجمع القمح وادخاره ثم فساده يدل عند جعفر الصادق على مال يحصل عليه دون الانتفاع به. والتخزين أو الادخار قد يدل على جمع المال بلا فائدة والخوف من المستقبل والقلق الدائم على الشؤون والبخل والشح، ويفسر ابن سيرين ادخار القمح للرجل بادخار مال دون الانتفاع به.

مخزن الحنطة قد يرمز إلى الأم التي رعت الرائي في طفولته. وإذا كان مخزن حنطته غير مغطى جيدًا ومحتوياته رطبة، فقد يدل على نقص مصالحه بأيدي الأعداء بسبب إهمال الحقوق أثناء جمع الثروة. ويرى جعفر الصادق أن رؤية مخازن قمح بين يدي الرائي يصيبها سوء تدل على مال وأرباح وأرزاق كثيرة يجنيها بطرق غير قانونية.

الحناط عند ابن سيرين والنابلسي قد يرمز إلى ملك تطيعه الملوك أو تاجر يترأس التجار، وقد يفسره ابن سيرين بصانع تطيعه الأجراء، والنابلسي بعامل يطيعه الأجراء. ويفسره النابلسي كذلك باليسر بعد العسر والوعد الصادق والرزق وأعمال البر، ويرى أن الحناط الذي لا يحتاج إلى بيع الحنطة يدل على رجل شريف صاحب مال، أما المحتاج إلى بيعها فيدل على الذل.

رؤية سلطان أو حاكم يحرك الحنطة بيده قد تدل على غلاء الطعام، وهو تفسير النابلسي لهذا المشهد، بينما يفسر سوق الحنطة بالرخاء والأمن من الخوف. وشراء الشعير من بائع الحنطة يدل على خير عظيم. ورؤية مسكر من البر أو التمر أو العنب أو الذرة قد تشير إلى رخص البر أو التمر أو العنب أو الذرة. أما الحريق في سوق الحنطة أو الشعير فيدل عند المجلسي على ضرر من الحاكم وخيانة أهل السوق في الميزان والكذب.