تفسير المطر في المنام ومعناه وأوقاته وأنواعه

المطر في المنام قد يدل على رحمة الله وعونه وخيره، وعلى رخاء وخصب ورخص أسعار وصحة وغنى وتجدد. ويرى ابن سيرين أنه يرمز إلى رحمة الله ودينه وفرجه وعونه، أو إلى العلم والقرآن والحكمة، وهي من معانيه عند المجلسي أيضًا.

وقد يبشر المطر بصلاح الأمور والرزق والنجاح والإنجازات وحظ سعيد وأحداث مهمة وزواج ناجح، أو بالتطهر من الذنوب والتقرب إلى الله. ويرى ابن سيرين أنه قد يدل على خير وبركة وعودة غائب أو مفقود أو تحرير أسير، وأن نزوله قد يشير إلى نجاح واستقرار وعلاقات اجتماعية نافعة وعلاقة عاطفية طيبة.

ولجعفر الصادق في المطر معانٍ من الرحمة والبركة والاستغاثة، وقيل إنه يدل على البلاء والحرب وسفك الدماء والفتن والقحط. وقد يرمز عنده إلى الإيمان أو الكفر أو الكذب، وربما مرض وبلاء. وقيل إنه قد ينذر بعذاب لقوم خاسرين. ويرى ابن سيرين أنه قد يشير إلى الدماء المراقة أو جوائح تنزل من السماء، كالجراد والبرد والريح.

وفي قول آخر لجعفر الصادق، قد يبشر المطر بزواج ناجح من شخص صالح، وزوال الهموم والمتاعب والمشكلات، وخير ورزق ومسرات وبركة في خطوات الرائي، وربما ذرية صالحة وطول عمر وشفاء وصحة وسلامة.

وقيل إن المطر قد يدل على شر ونقمة، أو تراجع مالي وقلة رزق وهم وضغط وحزن وشعور بالظلم والقهر، ورغبة في الانتقام واستعادة الثقة والنهوض. وقد يشير كذلك إلى تحقق وعد أو إلى حزن وخوف. ويرى ابن سيرين أنه قد يدل على علل أو عرقلة وتعطيل للمسافرين والصناع ومن يعمل في مكان مكشوف.

ويرى عبد الغني النابلسي أن المطر قد يرمز إلى حياة الإنسان والأرض، وبقاء ما يُخشى عليه منهما، أو إلى إنجاز وعد وإغاثة ملهوف، وقد يبشر بفرج وغيث في السنة. ومن معانيه عنده أيضًا قافلة الإبل، وللفلاح قد يبشر بخصب وخير، وهو من معانيه للفلاح عند المجلسي كذلك.

وعند ابن سيرين، قد يدل الهطول الذي يُسمى في الرؤيا «مطرًا» على غم، أما رؤيته دون أن يسمى بهذا الاسم فقد تشير إلى فرج للناس عامة. ورؤية المطر من نوع يحبه الرائي قد تدل عنده على أمر محمود، ومن نوع يكرهه على أمر مكروه. وكذلك المطر المحمود في اليقظة قد يبشر بخير، وغير المحمود فيها قد لا يبشر بخير.

المطر الذي لا يسبب أذى قد يدل على خير ورحمة ورزق، وهو من معانيه عند ابن سيرين وعبد الغني النابلسي. ورؤيته دون ضرر أو عواصف قد تبشر بقرب الفرج وزوال الكرب، وكذلك المطر الذي لا يضر الرائي أو البيوت ولا يصاحبه رعد قوي أو برق قد يشير إلى خير ومنفعة. والمطر الطبيعي قد يدل على رحمة الله وفضله.

المطر العام قد يبشر بخير يعم الناس ورزق يأتي بعد فقد الأمل فيه، ويؤوله دانيال بالخير والرحمة. ويرى عبد الغني النابلسي أنه قد يدل على إحياء أمر توقف ونيل نعمة وبركة، وللمهموم على فرج، وللمدين على تفريج دينه. ونزوله في البلدة كلها قد تكون دلالته عند النابلسي عامة لأهل البلدة أو القرية والموضع جميعًا.

ولأهل البلاد الذين يمرون بشدة، قد يبشر المطر غير المؤذي بالفرج، والمطر العام بزوال الغلاء والخروج من الضيق. ويرى ابن سيرين أن المطر العام النافع في بلد يعاني أهله الظلم والعذاب والمرض قد يدل على الفرج، وأنه في زمن الشدة قد يبشر بالخصب ورخص الأسعار، بمطر أو رفقة تأتي بالطعام أو سفن تحمله.

المطر الطبيعي في موسمه قد يبشر أهل البلاد بخصب ورزق من محصول زراعي جيد أو مساعدة تصلهم. ويرى عبد الغني النابلسي أن السماء التي تمطر ويتقاطر ماء الغمام من كل جانب قد تدل على سعة وسرور للناس وتفجر العيون.

ويرى المجلسي أن المطر الكثير على مدينة قد يدل على رخص أسعارها ونزول الرحمة عليها. أما هطول الماء من السماء أو نزول المطر بانسياب وجمال فقد يبشر بمال وخير كثير وبركة ورزق وفير. والمطر الناعم أو الغزير النافع قد يشير إلى فرج وسكينة وطمأنينة ويسر بعد عسر.

المطر النافع قد يدل عند عبد الغني النابلسي على الصلح مع الأعداء أو إغاثة الملهوف. ورؤيته بعد الاستخارة قد تبشر بالخير والوفاق والاتفاق، أما المطر الهنيء فيدل عند دانيال على خير أو منفعة.

للمرأة، قد يدل المطر على رزق ونماء وخير تجنيه من حسن خلقها. وللعزباء قد يشير إلى طمع الناس بها، أما المخطوبة فقد يبشرها بعواطف قوية وكلام طيب وأجواء مودة وزواج ناجح وتحقيق رغبات.

للمتزوجة، قد يدل المطر على رزق واستقرار في الحياة، وخير وتحقيق مراد وأهداف وأمنيات، وتقدم في العمل وأخبار طيبة، وربما شفاء وحمل. وللحامل قد يبشر بخير ورزق وراحة وطمأنينة وتفاؤل، ونمو سليم للجنين وصحة وعافية لها وله، وولادة سهلة وذرية صالحة تسعدها، وقد يشير نزوله إلى عمل ناجح ومال كثير وتوفيق في خطواتها.

للمطلقة، قد يدل المطر على كلام الناس عنها، وقيل إنه يبشر بخير كبير وزوال الهموم والإزعاجات. وللمطلقة أو الأرملة قد يشير إلى تيسير وفرج وعودة الأمل بعد اليأس، وأعمال ناجحة تحسن ظروفها بعد الشدة. وللأرملة قد يدل أيضًا على عطف الناس وتعاطفهم معها.

للشاب الأعزب، قد يبشر المطر بخير ورزق ونعم وبداية طيبة، وعمل جديد يزيد خبرته وماله وزواج مناسب قريب. وللرجل المتزوج قد يدل على جهد ومشقة في كسب العيش وبلوغ أهدافه، مع بشرى وأمل بمستقبل واعد.

للمهموم أو المدين، قد يبشر المطر بالفرج وسداد الدين. ولمن يحمل الهم قد يدل كذلك على بركة وتيسير وفرح وتحسن نفسي ومالي بعد الضيق، وربما تحسن صحي. وللمريض قد يشير إلى علاج وشفاء وتعاف وزوال الألم وطول عمر واستجابة الدعاء.

رؤية المطر بعد الدعاء دون أن يضر الرائي أو متاعه أو بيته أو أهله قد تبشر باستجابة دعائه، وإن كان يسأل الله الرزق فقد تشير إلى استجابة دعاء الرزق. وللمرأة قد يدل المطر غير المؤذي بعد الدعاء على الاستجابة أيضًا. أما المطر الناعم أو الغزير الذي لا يسبب أذى فقد يبشر بقبول الدعاء، ورؤية المطر بعد الصلاة وقراءة سورة يس قبل النوم بالخروج من الهم وفتح باب الفرج.

المطر النازل على القبور قد يدل على رحمة الله لأهلها، وهو من معانيه عند عبد الغني النابلسي أيضًا. أما المطر الغزير للميت فقد يشير إلى غسل ذنوبه والرحمة والعفو والمغفرة له، وإلى رجوع الرائي للحق والتقوى وخير وبركة يأتيانه دون تعب ومن حيث لا يدري.

المطر الخفيف قد يدل على خير وفرج للناس أو رزق بعد فقد الأمل فيه، وإغاثة ملهوف وصلح مع عدو. وقد يشير إلى رزق بسيط ومودة بين الناس، وربح ونعم وراحة واستقرار بعد التعب، وفرج بعد الضيق وأمان بعد الخوف. أما حبات المطر القليلة فقد ترمز إلى منفعة قليلة، وقطراته إلى خير ورزق ورحمة.

المطر الناعم قد يبشر بتيسير وتحسن وتغيرات طيبة وصلح وعفو وصلاح أمور وزوال الخلافات والمتاعب. وللمريض، قد يدل المطر الخفيف المتتابع على الشفاء. وفي قول للمجلسي، قد يرمز المطر الخفيف إلى جيش السلطان.

للرجل، قد يبشر المطر الخفيف بخصب وخير، وللعزباء بفرح ونجاح واستقرار وتقدم في العمل وتجارب جديدة موفقة، وعلاقة عاطفية مع شخص صادق حسن السمعة. وللمتزوجة قد يدل على عيش هنيء، وللحامل على الفرح بالمولود الجديد، وللمطلقة على انتهاء الحزن والغم.

وللمطلقة أو الأرملة، قد يدل المطر الخفيف على حسن خلقها وصدق مشاعرها وتعاطفها مع الآخرين ومساندتهم وقت الشدة، وتحقيق أمنيات عسيرة طال انتظارها. أما رؤيته بعد الدعاء فقد يبشر باستجابة مؤجلة، والمطر الخفيف بعد القحط بخير ورزق.

المطر في وقته قد يدل على فضل وسعة وخير ورزق ورضا وأحداث سارة، وراحة واستقرار وتوازن نفسي، ويرى دانيال أنه يشير إلى رضا الناس ومحبتهم. والسحاب الذي يمطر في موسمه قد يبشر بتوسع الرزق في تلك البلدة، ولأهل القحط بالخروج منه وسعة الرزق. أما نزوله في بداية سنة أو شهر فقد يشير إلى رخاء ونعمة في تلك السنة أو ذلك الشهر.

المطر في الشتاء قد يدل على صلاح وصحة وخير وبركة وإحياء أمر انقطع، وخصب ورزق من حيث لا يحتسب الرائي، والشتاء والمطر بلا أذى على رحمة وعون من الله، وهي من معاني رؤيتهما للرجل أيضًا. أما السماء التي تمطر من كل جانب في الشتاء فقد تبشر الناس بسعة وسرور وتفجر العيون، وللحامل قد يبشر مطر الشتاء بقدوم بشائر، بينما قد ينذر المطر الغزير في الشتاء للمتزوجة بأزمات.

المطر الخفيف في الصيف قد يدل على راحة وطمأنينة وتحسن وفرج قريب، وللمطلقة على راحة بعد تعب وفرج بعد يأس. ورؤية المطر صيفًا قد تبشر بحدث مفاجئ أو رزق غير متوقع وتقدم وازدهار ومستقبل واعد، وقيل إنها تدل على فرج من الله.

أما المطر الشديد في الصيف فقد يدل على مرض وضرر، وللعزباء على عناء ومشقة، وللمتزوجة على تعسر مطلب، وللحامل على وعكة. ويرى ابن سيرين أن المطر النازل صيفًا في غير وقته قد يشير إلى جوع ومكروه أو مرض. والمطر في غير موسمه قد يدل عمومًا على علل وأخبار مزعجة ومشكلات في العمل أو البيت وضعف روابط الأسرة، ويؤوله دانيال باستياء الناس وعدم رضاهم، وقيل إنه يبشر برزق غير متوقع.

المطر في الخريف قد يشير إلى تطورات جديدة طيبة أو مزعجة، أو تراجع عن قرار وندم على كلام أو تصرف غير مناسب، وكثرة أخطاء وتصرفات عشوائية. ويرى ابن سيرين أنه قد يدل على صعوبات وعوائق وقرارات خاطئة غير مدروسة.

المطر الخفيف ليلًا قد يبشر بقرب الفرج، وللرجل بالخروج من كرب، وللعزباء بالخروج من شدة، وللمتزوجة بانتهاء أمر عالق، وللمطلقة بزوال ظلم. ورؤية المطر ليلًا بلا أذى قد تدل على صلاح في الأرض، وفي قول آخر قد يدل المطر الليلي للعزباء على شدة وعذاب. أما المطر الخفيف نهارًا فقد يبشر الرجل برزق والمتزوجة بتيسير أمورها.

المطر دون سحاب أو غيم قد يبشر بفرج ورزق من حيث لا يرجو الرائي ولا يحتسب، أو بهدية من شخص بعيد ومفاجأة سارة وحظ سعيد وتيسير وتحقيق أهداف سريعًا. وكذلك المطر الخفيف النازل بلا سحاب في الصيف قد يدل على فرج ورزق غير متوقعين، ويرى المجلسي أن المطر بلا غيم والماء النازل بغير الميزاب قد يشير إلى رعاية الله لأهل الدار.

المطر مع الشمس قد يبشر بزوال الهم والمتاعب وأخبار طيبة ومستقبل واعد وبدايات جديدة مميزة. ويرى ابن سيرين أن توقف المطر وزوال الغيوم وشروق الشمس قد يدل على انقضاء الأحزان وبداية حياة أفضل ناجحة، وللعزباء قد تبشر الشمس الساطعة بعد المطر والغيوم بقرب الزواج والفرح بعد اليأس والإحباط.

الغبار مع المطر الخفيف قد يدل على يسر وفرج بعد عسر وضيق، وكذلك الغبار الذي يعقبه المطر قد يبشر بالفرج وكشف حقائق وأسرار. أما الغبار المصحوب بمطر مزعج فقد يشير إلى تفاقم المشكلات ومحاولة معالجتها، والهواء المحمل بالمطر إلى مفاجآت سعيدة وبشائر وأيام مقبلة مليئة بالخير والبركة.

المطر الخفيف في مكان معلوم قد يدل على رحمة تصيب أهله، وفي مكان مجهول على فرح عام، وللمتزوجة قد يبشر نزوله في مكان غريب بخير. والمطر الجميل النازل في وقته على مكان محدد قد يشير إلى رزق ورضا وأحداث طيبة وفرح وتيسير، والمطر الناعم في البلد إلى خصوبة وتجدد وفرج وفترة يسيرة خيرة.

وفي قول آخر، يرى عبد الغني النابلسي أن المطر الخاص بمكان معلوم قد يدل على حزن أهل المكان أو هم للرائي، ويؤول المجلسي المطر النازل على موضع دون غيره بجيش يدخله ويظلم أهله. أما المطر المخيف أو المؤذي النازل في البلد فقد يشير إلى كوارث وأضرار وفتن ومصائب كبيرة، والمطر المزعج في غير وقته على مكان محدد إلى ضرر وفتن مجتمعية وزيادة هم.

المطر في مكان العمل قد يدل على رزق ونماء وإنتاج وتيسير ونجاح وتقدم وتحقيق أهداف، وربما ترقية أو منصب مهم، وللعزباء قد يبشر بنجاح ومكاسب. وقيل إنه يشير إلى مشكلات وخلافات في العمل.

نزول المطر وانقطاعه قد يدل على تبدل أحوال الناس، وقلته على عوائق أمام الأهداف والكسب وتعطل أمور وعدم إتمامها، أو عجز عن أداء المهام والواجبات. أما انحباسه في الشتاء فقد يشير إلى تراجع الأرزاق، ويرى ابن سيرين أن فقد المطر قد ينذر بهلاك الناس والأنعام وفساد الأحوال في البر والبحر.

المطر من اللبن أو العسل أو السمن قد يدل عند ابن سيرين على خصب ورخاء ورخص أسعار وغنى، وقد يبشر مطر العسل واللبن وما شابههما بخير وبر وغنيمة وصلاح في الدين. ويرى المجلسي أن مطر العسل أو الثمار المستحبة أو السمن أو الزيت قد يدل على خير للناس جميعًا.

السماء التي تمطر قمحًا أو شعيرًا أو زيتًا أو تمرًا أو زبيبًا أو ترابًا بلا غبار قد تدل عند ابن سيرين على أموال وأرزاق، وكذلك المطر من القمح أو الشعير أو الزيت أو الزبيب أو غيرها من مواد الرزق قد يبشر بخير ورزق. ويرى المجلسي أن مطر التراب بلا غبار قد يشير إلى الخصب، وقيل إن مطر التراب أو الرمل غير الغالب يدل على صلاح.

المطر المصحوب بالتراب قد يدل على غنى ومال وثروة مباركة وتحسن مالي وراحة وهدوء واستقرار ورخاء. أما المطر مع أطعمة فقد يبشر بكثرة خير وبركة وربح ومكاسب تحسن الأحوال بعد الجد والكفاح، وإذا كانت الأطعمة تسقط على الأرض مع المطر فقد تشير إلى بطر وإسراف وعدم تقدير النعم.

المطر الغريب الجميل قد يبشر بتحسن الظروف وأحداث طيبة كثيرة، أما الغريب المخيف فقد يدل على فتن ومشكلات وأزمات كبيرة وربما كوارث. وما ينزل من السماء كالمطر أو المطر المخالف لهيئته المعتادة إذا كان محبوبًا فقد يدل على صلاح، وإذا كان مكروهًا فقد ينذر ببلاء وفتنة. ورؤية ماء ينزل من الهواء شبيهًا بالمطر قد تشير إلى مرض وعذاب في ذلك المكان.

المطر العكر قد يشير إلى مشكلات وهموم وصعوبات وأزمات وأخبار مزعجة للعائلة، أو فراق متحابين والتعامل مع منافقين، وربما مرض. أما المطر الحمضي فقد يدل على كثرة خلافات ومشكلات وتدهور مالي تسوء به المعيشة وتتعثر أمور الحياة.

المطر من الدم قد يدل على ظلم السلطان وكثرة الحروب والفساد، ومن التراب على ظلم السلطان أيضًا. ويرى عبد الغني النابلسي أن المطر من الدم الغالب أو التراب قد يشير إلى ظلم السلطان، ويؤول المجلسي المطر الغالب أو مطر التراب بهذا المعنى. أما المطر مع الدم فقد يدل على كثرة هموم وخلافات أسرية وتفكك الروابط وسوء المال وقلة الرزق، وللمرأة قد يرمز مطر الدم إلى خدش الحياء.

المطر مع الحجارة قد يدل على مشكلات مفاجئة وخيبات وصدمات وإزعاج وشجار وخلاف يؤدي إلى فراق أو انفصال، ومطر الحجارة على كثرة انتهاك حرمات الله، وللمرأة قد يشير إلى خدش الحياء. ولمن كان هو أو أهله أو أهل بلده في راحة ورفاه، قد ينذر مطر الحجارة أو النار بزوال ذلك، أما إن كانوا في هم فقد يدل على زيادته بقدر ضرر المطر.

المطر من النار قد يرمز إلى غضب الله على أهل القرية، ويؤول ابن سيرين المطر الذي ماؤه نار أو ماء حار بالعذاب. أما المطر مع النار فقد يشير إلى تفاقم المشكلات والفتن والفوضى والضغوط ثم محاولة إخمادها، وقيل إنه يدل كذلك على سلطة ونفوذ وعز وجاه.

المطر من الأفاعي والثعابين قد يدل على ضرر أو انتشار السحر بين الناس، ومن الجراد أو مادة مؤذية على ضرر، ومن الحشرات على تعادي الناس وكثرة الشدة بينهم. وقد يشير مطر الذباب أو العقارب أو الحيات وما شابهها إلى سوء وعذاب يصيب أهل الموضع. ويرى ابن سيرين أن مطر الحيات أو ما يدل على العذاب قد ينذر ببلاء وعذاب ينزلان على السلطان، كمغارم وأوامر.

المطر المصحوب بالأفاعي قد يشير إلى مشكلات وصعوبات وفتن وخلافات تعوق العمل وكثرة خصوم وأعداء. ومع الحشرات قد يدل على حسد وحقد وغيرة وكراهية وعداوة في محيط الرائي، وانتشار فتن واضطراب نفسي وعدم تقدير النعم. أما السماء التي تمطر سيوفًا فقد تدل على جدال وخصومة وحرب، ومطر السلاح في أرض حرب على هواجس النفس، وفي غير أرض حرب على حرب.

المطر الغريب الضار الذي يعم الناس، كمطر الدم أو الحجارة المؤذي، قد يدل على معاص وذنوب، وهو من معاني المطر العام المؤذي من دم أو حجارة عند عبد الغني النابلسي، وللمسافر قد يشير عنده إلى تعطل السفر. أما المطر الغريب الضار في مكان معلوم خاص بالرائي فقد يرمز إلى اللواط أو بخس الكيل والوزن والعذاب، ويرى النابلسي في المطر المتلف بمكان مخصوص بخسًا في الكيل والميزان أو تشبهًا بقوم لوط.

صوت المطر قد يدل على حصاد جهود سابقة وأخبار سارة تحسن الحياة، وعز وهيبة ومنصب مرموق يدعم العمل. وللرجل قد يبشر صوت المطر الخفيف بأخبار طيبة، وللحامل قد يشير صوت مطر الشتاء إلى أخبار سعيدة، وصوت المطر عمومًا إلى خير ورزق ومال وثمرة جهد سابق تدعم مستقبلها.

للعزباء، قد يدل سماع المطر على إرادة قوية للنجاح والتقدم وتحقيق الأهداف وتخطيط موفق لمشروعات مستقبلية، وللمتزوجة على تغيرات سارة تزيد خبرتها في العمل ونفعها ومكاسبها ومشاريع مثمرة واعدة. وفي قول آخر، قد يدل سماع حبات المطر على مواقف محزنة، أما سماعه مع الندم على عدم القيام بعمل فقد يشير إلى طلب المتعة على حساب حقوق الآخرين ومشاعرهم.

رؤية صوت يخرج من كل قطرة مطر قد تدل على ازدياد العز والجاه وانتشار اسم الرائي في ذلك المكان.