تفسير المطر الغزير والعواصف والسيول في المنام

المطر الغزير الذي لا يسبب ضررًا في المنام قد يدل على خير يعم الناس، كإمام عادل أو عالم نافع أو ازدهار البلاد، وهو من معاني السحاب الذي يمطر بغزارة على الناس دون أذى أيضًا، وقد يرمز إلى مفت أو عالم أو إمام عادل. وللرجل قد يبشر المطر الغزير بلا ضرر برزق كثير.

وقيل إن المطر الشديد يدل على قدرة على المواجهة وغلبة الأعداء والخصوم، خصوصًا في العمل، وتغيرات طيبة وتحقيق رغبات ومنفعة ومال كثير. ويرى ابن سيرين أن المطر الكثيف الغزير قد يبشر بزوال الهم وغلبة الخصوم والتخلص منهم، أما تساقطه بقوة فوق الرأس فقد يشير عنده إلى عجز وضعف ثقة بالنفس.

أما المطر الذي يتلف ويهلك ويقتلع الأشجار ويدمر البيوت، فقد ينذر بعذاب وفتنة أو أمراض وأوجاع. والمطر غير الطبيعي الذي يبالغ في الدمار، أو العواصف المطرية المدمرة، قد يرمز إلى عذاب الله. وقد يشير هطول المطر بكميات كبيرة إلى مصائب ومتاعب ومشكلات كثيرة قريبة.

ضرر المطر في المنام قد يدل على خوف وأذى بقدر ضرره وقوته؛ فالرش الخفيف المؤذي قد يشير إلى ضرر خفيف، وهو من معانيه عند ابن سيرين، وكذلك المطر الخفيف الضار في الصيف، أما القوي الغزير المؤذي فقد يدل على أذى يماثل قوته. وللمطلقة، قد يشير المطر القوي إلى ضرر بقدر غزارته، والمطر الغزير المؤذي إلى تعب شديد.

المطر الغزير صيفًا إذا لم يكن جميلًا وناعمًا قد ينذر بمكروه أو أخبار مزعجة وفتن ومصائب، وربما كوارث وكثرة أمراض.

المطر الضار قد ينذر بعذاب وفتنة أو أمراض، أو ببعد أهل المكان عن شرع الله. وبعد الاستخارة قد لا يبشر بخير، وقد يشير إلى كثرة صخب ومشكلات. أما حبات المطر الكبيرة الغزيرة فقد ترمز إلى الذنوب والمعاصي.

المطر الذي يسبب بردًا أو انهيار عمران أو أضرارًا قد يدل على علل، ويرى ابن سيرين أن المطر الذي يضر الأرض ونباتها قد يشير إلى ضرر يصيب الأجسام المخلوقة منها. وقد يدل المطر مع الضرر على بطش من صاحب سلطة أو تعطل الأعمال، ولمن يعمل في مكان مكشوف على أذى يلحقه.

للمهموم أو المكروب، قد يبشر المطر الغزير بالفرج والخروج من الشدة، وللمدين بسداد دينه، وللعاصي بالتوبة، وللمريض بالشفاء. وللعزباء قد يدل المطر الغزير بلا أذى على خير ورحمة، أو يبشر المطر الغزير عمومًا بزواج ناجح وظروف طيبة وعمل مثمر أو مشروع موفق وصدق عواطفها ونبلها.

للمتزوجة، قد يبشر المطر الغزير باتساع المعيشة، خصوصًا إن لم يكن مؤذيًا، وتحقيق أمنيات صعبة طال انتظارها وفرح وحل مشكلات وزوال ضغط ونكد، وربما حمل وإنجاب بعد انتظار. وللحامل قد يشير إلى قرب ولادتها وفرج وخير وزوال المتاعب والأزمات والوحدة والخوف. أما المطلقة أو الأرملة فقد يدل لها على كثرة الكلام والثرثرة والفوضى والغيبة والفساد في محيطها.

المطر في الليل دون ضرر قد يدل على صلاح ويسر، بينما قد يشير المطر الغزير الليلي، وخصوصًا المؤذي، إلى زيادة الهموم والأحزان. وقيل إنه يبشر بخير وتحقيق مراد وفرج بعد صبر وأمنية عسيرة تتحقق، وقد يدل على أسرار يخفيها الرائي. وللعزباء قد يبشر بفرج وسلام داخلي وتوازن وتحقيق أمنية صعبة، أو يشير إلى كتمان خوفها وقلقها وإظهار القوة أمام الآخرين.

للرجل، قد يدل المطر الغزير ليلًا على فساد في العمل، وللعزباء على خطايا، وللمتزوجة على كثرة الهموم، وللحامل على فساد الأحوال. أما المطر الشديد نهارًا فقد يبشر المتزوجة بزيادة الرزق والحامل بصلاح أمورها. وسماع المطر الغزير قد يدل على أخبار صادمة أو تفكير دائم في المستقبل والتخطيط لأعمال مثمرة نافعة، وسماعه ليلًا على خوف وقلق.

المطر المخيف قد يشير إلى أمور تخالف رغبات الرائي وتقلب مزاجه وتعبه النفسي والجسدي وخيبات في العمل أو الأسرة، وللمتزوجة إلى إساءة وكلام جارح من المحيطين بها وعدم استقرار وخلافات منزلية. وللمرأة عمومًا، قد يدل المطر المؤذي على القيل والقال عنها.

المطر الغزير في مكان مجهول قد يدل على بلاء وعذاب ينزلان بالسلطان، ويرى ابن سيرين أن المطر الخاص بدار أو قرية أو محلة مجهولة قد يشير إلى بلاء يصيب السلطان، كمغارم وأوامر. أما المطر في مكان معلوم خاص بالرائي فقد يدل على حزن وغم وفقد أعزاء، وهو من معانيه عند عبد الغني النابلسي أيضًا.

لأهل البلاد الذين يمرون بشدة، قد ينذر المطر المؤذي بتضاعف همومهم وأحزانهم. ويرى ابن سيرين أن المطر العام الضار أو النازل من حجر أو نار، في بلد يعاني الظلم والعذاب والمرض، قد يدل على زيادة هذه الشدائد بقدر قوة المطر. أما المطر الشديد العكر المتتابع في موسمه فقد يشير عنده إلى جيش أو مرض أو بلاء يصيب أهل المكان، وللمريض قد ينذر المطر الشديد الكدر المتواتر بالموت من مرضه.

المطر الذي يسيل من كل جانب ويقطع الأشجار ويسقطها قد ينذر عند عبد الغني النابلسي بفتنة وهلاك من جهة السلطان في ذلك الموضع، وهو من معانيه عند المجلسي كذلك. أما المطر الغزير على شخص معروف فقد يدل على مصيبة تصيبه، خصوصًا إذا كان مؤذيًا، ورؤية غرباء يهطل عليهم المطر الشديد ويطلبون المساعدة قد تشير إلى مساعدة الآخرين.

الرعد مع المطر قد يبشر بفرج قريب بعد صبر ورزق وخير وزوال هموم، وخير وبركة ونماء، وهو من معانيه عند ابن سيرين أيضًا. وسماع الرعد مع نزول المطر قد يدل على أمن ورخاء وخصب وخير لأهل المكان، ولمن ينتظرون المطر قد يبشر عند عبد الغني النابلسي بخصب، وكذلك الرعد مع مطر غير مخيف في موسمه قد يدل على خصب لأهل المحلة المنتظرين للمطر.

ويرى ابن سيرين أن سماع الرعد مع مطر يصلح حال الناس، وهم ينتظرونه، قد يبشر بالمطر أو بوعود طيبة من السلطان، وربما اجتمعت البشارتان. والرعد مع المطر قد يدل على حكم فيه خير ومنفعة، وللمسجون على فرج قريب، وللمريض على شفاء. وفي الشتاء قد يبشر بخير كثير ورزق ومال وتوبة وهداية.

وقيل إن البرق والرعد مع المطر يدلان على تعطيل أمور وفساد أعمال، أو على خير كبير واستجابة دعاء وتحقيق أمنيات بعد تعب وصبر، وانفراجات وأفراح بعد انتظار طويل. والبرق مع المطر قد يشير إلى بكاء أو خوف يعقبه فرج، وخروجه عن موسمه إلى بكاء وحزن، وقيل إنه يبشر بانقضاء الهموم والمشكلات وللمريض بشفاء. أما الغيمة التي تمطر وتبرق فقد تدل على عودة غائب.

المطر الغزير مع البرق قد ينذر بأمراض وبلايا، ومع الصواعق والبرق بشدائد ومحن. والصواعق مع المطر قد تشير إلى حزن على مصيبة وضيق وبكاء، وللعزباء إلى حزن شديد وللمتزوجة إلى بكاء وضيق. أما المطر مع البرق فقد يدل أيضًا على أحداث غير متوقعة وعوائق ومشكلات وضغوط تعجز الرائي عن اتخاذ القرار الصحيح.

الرعد مع المطر الغزير قد يدل على جدال ومشاحنات، وللرجل على الدخول في مشكلات، وللعزباء والمطلقة على خوف وقلق وشدة. أما المطر والبرق والرعد ليلًا فقد يرمزون إلى ضلال وفساد في الدين. وسماع رعد شديد مع مطر قليل قد يشير إلى الخوف من دعاء الوالدين على الرائي.

ويرى ابن سيرين أن البرق مع المطر قد يشير إلى انكشاف أمر قبيح يبكي الرائي، من كلام أو عقوبة دامية، وللمريض قد ينذر بوفاة سريعة. ورؤية البرق مع الظلمة والرعد والمطر قد تدل على مصيبة كبيرة من الطبيعة أو حرب وفتنة. وعنده قد تنذر رؤية الرعد والمطر والظلمة والصواعق بجوائح، كبرد أو ريح أو جراد وصغاره أو وباء وموت، ولمن يعيشون حربًا أو يتوقعون هجوم عدو بفتنة أو حرب.

لمن يعطل المطر شؤونه في اليقظة، قد يدل الرعد والمطر على تعطل العمل أو التجني والظلم. ويرى ابن سيرين أن سماع الرعد مع مطر يضر العمل، للبناء أو الحصاد أو المسافر، قد يشير إلى مطر يعوقه أو أوامر سلطان أو جناية تضره. وللمسافر، قد تدل رؤية الرعد والبرق والمطر على تحذير وخوف، ويؤوله عبد الغني النابلسي بالخوف للمسافر والطمع لغير المسافر.

العاصفة الرعدية المصحوبة بالمطر قد تبشر برفاه بعد شقاء، وسماع صوتها أثناء المطر بخير وبركة. والعاصفة مع نزول المطر قد تدل على رزق ورحمة وصلح مع الأعداء، وللمدين أو المكروب على فرج وسعة معيشة. وقيل إن العواصف والبرق والأمطار قد تشير إلى صلح أو نجاة من ظلم.

وفي قول آخر، قد تدل العاصفة المطرية على سوء حظ، والتعرض للمطر أثناءها على مشكلات وحزن، ويرى ابن سيرين أن العاصفة مع الأمطار الكثيرة قد تشير إلى ظروف قاسية وضغوط وعوائق. أما المطر الغزير العاصف فقد يدل على كثرة هموم وأحزان وقطع رحم أو إنهاء علاقة بشخص معروف أو فض شراكة تجارية.

الإعصار مع المطر قد ينذر بغم عظيم يصيب المكان، ومع المطر الشديد بجيش وداء وبلاء يلحق به، وللمتزوجة قد يشير إلى الدخول في شدة. أما المطر مع العواصف فقد يدل على خطر أو مشكلة تحتاج إلى مواجهة بحكمة وشجاعة، والهواء مع المطر الشديد على رغبة قوية في تحرير مشاعر مكبوتة قد تجلب متاعب ومشكلات.

المطر مع الرياح قد يدل على ربح غير مشروع أو سلطة ونفوذ أو عقوق للوالدين. ورؤية البرق والرعد والمطر والريح قد تشير إلى فرج وتيسير مع بعض المعوقات، أما إذا كانت الريح شديدة فقد تنذر بمشكلات. ويرى المجلسي أن العاصفة المصحوبة بالتراب والظلمة والمطر والثلج قد تدل على فتنة وبلاء وغزو وقحط في المدينة، وربما موت مفاجئ وطاعون ووباء.

الجو البارد مع العواصف والمطر قد يدل على تعب وهم غالب، وكذلك إذا سبب ضررًا، والمطر الساخن أثناء العاصفة على زوال الرفاه والراحة. أما مشاهدة العاصفة والاستماع إلى المطر فقد يشيران إلى طلب الملذات على حساب مشاعر الآخرين وإحساسهم.

المطر والبرد دون ضرر قد يبشران بفرج وخصب، وقد يدل المطر مع البرد على خير ونعم ورزق وبركة بعد تعب وصبر وزيادة مال وغنائم ورغد عيش. وقد يشير المطر مع حبات البرد إلى جهد وعمل شاق وسعي لتحقيق الأحلام، وللعزباء إلى خير وبركة، وللمتزوجة إلى سعة وخير.

أما المطر مع البرد المهلك المؤذي فقد ينذر بعذاب وفتن وأمراض وأوجاع، وحبات البرد المؤذية مع المطر بضرر وأذى. وللرجل قد يدل المطر الغزير مع البرد على هموم، وللمطلقة المطر القوي مع البرد على ضيق وكرب. والمطر والبرد والحجارة في مكان مجهول قد ترمز إلى الذنوب والمعاصي.

تساقط الثلج مع المطر قد يدل على رحمة الله وخير ورزق ونعم ومشروعات رابحة وإنتاج وفير، خصوصًا على الأرض الزراعية. وقد يبشر بطول عمر وصحة وعافية، وللمريض بشفاء، وربما مال ورزق سهل دون جهد أو تعب.

وقيل إن غزارة المطر والثلج معًا قد تدل على تعطل أمور الرائي، وللمتزوجة قد يشيران إلى مرض، وللحامل إلى تعب وهم. أما مراقبة البرد مع ضوء الشمس والمطر فقد تبشر بهموم مؤقتة يعقبها حسن حظ. والمطر النازل كالسيوف قد يدل على جدال وخصومة بين الناس، وللمتزوجة على خصومة مع الآخرين، وللحامل إذا صاحبته حبات البرد على تعسر الولادة.

سحاب المطر قد يدل عند إسماعيل بن الأشعث على بركة وخير ورخاء، وقيل إنه يشير إلى غم. وحركة الغيم مع المطر قد تبشر التاجر بربح والطالب بعلم والمتزوج بولد، وخير للناس عامة. أما السحاب الأبيض أو الأسود النازل من السماء والممطر مطرًا عامًا فقد يدل على إرسال الحاكم إمامًا عادلًا إلى ذلك الموضع.

المطر من الغيوم السوداء الداكنة قد يشير إلى حزن وقلق بسبب اختيار مشروعات غير موفقة، والغيوم السوداء الثقيلة الممطرة إلى متاعب وربما مرض. والمطر مع الغيوم قد يدل على ضيق وضغط وقلة رزق مؤقتة يعقبها هناء. وفي قول آخر، قد تبشر الغيوم السوداء مع المطر بفرج قريب وبدء مشروع أو انتقال إلى مرحلة مهمة، كزواج أو سفر للرزق واستجابة دعاء وقضاء حاجة. أما الغيوم والرياح مع المطر الناعم فقد تدل على رزق وفرج.

للعزباء، قد تبشر الغيوم السوداء الماطرة بفرج وحظ سعيد بعد تعب وضيق وزواج قريب بعد ألم. وقد تدل الغيوم والمطر لها على نجاح وتقدم وتحقيق أمنيات وجني ثمار جهود وارتباط مناسب ناجح، وللمتزوجة على خير لها ولأسرتها وبشائر وأحداث طيبة واستجابة دعاء وتحقيق أهداف بعد انتظار، وللحامل على انفراجات ومسرات وتحسن مالي ونفسي وبلوغ مراد وصحة أفضل وتيسير ولادة.

الضباب والمطر معًا قد يدلان عند ابن سيرين على تفويت فرصة كبيرة والعجز عن اقتناصها، أو سوء التصرف في أمور مهمة ومواقف صعبة وتأثر الأفكار والحياة بأشخاص سيئين.

للعزباء، قد يدل المطر والرعد على تغيرات تخالف رغباتها وخيبة وضيق وعدم استقرار، أو يبشران بخير وفرج قريب وزوال هم وانتهاء مشكلة. أما البرق والرعد مع المطر فقد يبشرونها بفرج كبير وأحداث سعيدة، وإتمام عمل أو مشروع بنجاح وتألق. والمطر الخفيف مع الرعد والبرق قد يدل على تغيرات طيبة، والعواصف الرعدية والمطر القوي على محنة شديدة.

للمتزوجة، قد يشير الرعد والمطر إلى توتر الأحوال، وقيل إنهما يبشران بانفراجات وتحقيق أمنيات، وكذلك الرعد مع المطر الناعم. ويرى ابن سيرين أن البرق والرعد مع المطر قد يدلان لها على استقرار وتحسن مالي ونفسي واستجابة دعاء. وقد يبشرها البرق والمطر بزيادة خير ونعيم، بينما قد يدل رؤيتهما صيفًا على حزن بسبب سفر ولد أو فقد زوج، والمطر والبرق في الصيف عمومًا على حزن لفراق شخص.

للحامل، قد يبشر البرق والرعد مع المطر بفرج، ويرى ابن سيرين أنهما قد يدلان لها على صحة وعافية لها ولجنينها وخير ورزق ومال وفرح. وقد يشير الرعد والمطر إلى استجابة دعاء ورزق ومال واستقرار نفسي وحال صحية جيدة. وللمتزوجة قد يدل الرعد والبرق مع المطر الناعم على استجابة الدعاء.

للعزباء، قد يبشر المطر والثلج بتحسن وتغيرات طيبة وزواج من رجل طيب متدين حسن الخلق وعواطف صادقة، وللحامل بخير ورزق وصلاح وسعادة وحظ حسن. أما العاصفة مع المطر فقد تبشر العزباء بزواج قريب، والمتزوجة بحمل بعد طول انتظار، والحامل بولادة ميسرة وسلامة الجنين، والمطلقة بفرج وارتباط برجل صالح.

للمطلقة، قد يدل البرق والمطر الغزير على شدائد ومحن، والعواصف الرعدية مع المطر على خوف ومشكلات كثيرة، أما المطر والرعد والبرق بلا ضرر فقد يبشر بخير والخروج من غم. وللرجل، أعزب كان أو متزوجًا، قد يبشر البرق والرعد مع المطر بفرج ومسرات وبلوغ أمنيات، بينما قد يدل المطر الشديد المؤذي له على ابتلاء وشدة.

المطر الغزير مع السيول قد يدل على نقمة وفتن، والسيول المدمرة على عذاب من الله. وقد يشير المطر على هيئة سيول إلى إساءة ونميمة وفتن يتعرض لها الرائي، أو هموم وأزمات ومتاعب كثيرة. ويرى عبد الغني النابلسي أن سيل المطر قد يدل على أذى أو مرض أو سفر، وربما سفر متعب، ويؤوله ابن سيرين بالأذى أو المرض.

اجتياح سيل المطر قرية قد يشير إلى ابتلاء يصيب أهلها، ودخوله مدينة إلى غلاء الأسعار. والمطر الشديد الذي يبدو كطوفان قد ينذر بغم عظيم لأهل المكان، وكثرته التي تسبب فيضانات وسيولًا بكوارث طبيعية كبيرة وخسارة مالية فادحة أو فشل مشروع أو صفقة. أما الفيضان من المطر غير الغالب ودون ضرر فقد يبشر بخير وإغاثة.

للرجل، قد يدل المطر الغزير والسيول على ذهاب عز وجاه، وللعزباء على الاغترار بفتن الدنيا، أو المطر والفيضان على أعداء وخصوم، وللحامل على تعسر الولادة، وللمطلقة على سوء أحوالها. والطوفان بعد المطر قد يشير إلى شدة انفعال وانجراف وراء العاطفة وعجز عن ضبط الأمور وتغييب العقل.

الغرق بالمطر الغزير والسيول قد يدل على الانغماس في الفتن، والموت فيهما على فساد في الدين. ورؤية العاصفة مع المطر الغزير وغرق الناس قد تنذر بكوارث تصيب عامة الناس. أما الغرق في ماء المطر فقد يدل على مصيبة أو مأزق ككارثة مالية أو فراق عزيز من العائلة، وأخطاء وذنوب كثيرة وابتعاد عن الله.

وقد يشير الغرق في مياه الأمطار إلى مشكلة أو أزمة مالية كبيرة لا يد للرائي فيها، وربما مرض عزيز من الأسرة، خصوصًا أحد الأولاد، أو عذاب وحساب بسبب الذنوب. وفي قول آخر، قد يبشر الغرق في ماء المطر بمال حلال مبارك، وللمتزوجة بزيادة رزق.

محاولة النجاة من المطر الغزير والسيول دون استطاعة قد تدل على غلبة الأعداء والخصوم، أما النجاة من المطر الشديد والسيل المدمر فقد تبشر بالنصر والظفر. والمطر العظيم الذي تتكون منه أنهار في كل مكان دون أن يضر الرائي قد يشير إلى صلة بالحاكم وقدرة على دفع شره عن نفسه، أما عدم القدرة على عبور أنهاره فقد يدل على العجز عن دفع شر الحاكم.