تفسير الفيل في المنام وألوانه ووجوده في البيت

الفيل قد يدل على ملك أو سلطان قوي مهيب، أو زعيم شديد البطش وقاسي القلب أو عارف بالحرب والقتال وحمل الأعباء. ويرى ابن سيرين فيه ملكًا مهيبًا قاسي القلب، ويذكر النابلسي ملكًا من العجم شديد الهيبة، بطيء الفهم وحاملًا للأثقال وخبيرًا بالحرب. وفي قول آخر قد يرمز إلى ملك قوي كثير النعمة والجود والكرم والصبر والمداراة ولين الجانب، أو صالحين وعلماء وأشراف. ومن دلالاته أيضًا الكد والحرب والخصومة والسفر الطويل وركوب الصعاب، أو هم وغم وشدائد ثقيلة ومشقة يعقبها خلاص وفرج.

وقد يؤول الفيل إلى شيء كبير مشهور لا نفع فيه. ويرى أبو سعيد الواعظ والنابلسي أنه قد يرمز إلى رجل مذموم. ويرى جعفر الصادق أنه قد يرمز إلى ملك أعجمي أو رجل ماكر قوي مهيب أو حسود أو شارب دم، أو رجل يأتي الرجال، أو حرب وخصومة. وقد يرمز أيضًا إلى امرأة ضخمة أو سفينة كبيرة، أو دمار وانقلاب الأحوال إلى سوء أو احتمال موت. وللصالح أو التقي قد تكون رؤيته غير محمودة، وللمهتم بالدنيا قد يرمز إلى سلطان أعجمي.

وفي وجوه أخرى قد يبشر الفيل بزيادة الرزق وحسن الحظ والقوة والسلطة والترقية ورفعة المكانة وتحسن المعيشة، أو أخبار مفرحة وشخص صالح قوي وسفر وحج وصبر وتحمل ونصر. ويرى وسيم يوسف فيه حظًا جيدًا وسعادة وعزًا وجاهًا وسعة معيشة، وأن الكبير أفضل من الصغير، وللمتزوج احتمال ذرية صالحة من البنين والبنات.

رؤية الفيل في إفريقيا قد تدل على ملك ورفعة، وفي النوبة على ملك، وفي الهند على ثروة. أما رؤيته خارج الهند وإفريقيا فقد تؤول إلى شدة وفزع، ورؤيته خارج الهند عمومًا قد تدل على شدة وفزع في قول آخر.

للفقير قد يدل الفيل على تتبع أخبار الموائد والمآتم والأعراس، وللغني على تحري أخبار الأسواق المالية والتجارات. وللسجين قد يؤول إلى انتظار الحكم، وللمريض إلى انتظار رأي الطب في مرضه. وللمؤمن قد يكون تنبيهًا إلى نداء الخير، وللعاصي إلى نداء السوء.

صوت الفيل قد يدل على طبول الحرب، وللمرأة على مشاجرة مع الزوج أو ولي الأمر.

للرجل قد يبشر الفيل برزق واسع ووظيفة متميزة ومرموقة، وللأعزب بزواج سعيد عند وسيم يوسف. وللرجل التاجر يرى جعفر الصادق تجارة رابحة وعلو شأن ومالًا ورزقًا وكسبًا حلالًا قريبًا.

للمرأة قد يدل الفيل على غرور وبطش، وقد لا تبشر رؤيته لها بخير في قول آخر. وللمطلقة أو الأرملة قد يؤول إلى متاعب وهموم ومشكلات. أما للحامل فقد يدل عند وسيم يوسف على صحة وعافية وتيسر الولادة.

الفيل اللطيف قد يدل للمتزوجة على سعادة وهناء ورخاء وحظ سعيد ورزق ومال وخير، وللحامل على فرج من كرب وهم ورزق وبركة واحتمال صحة وعافية وسلامة. وللمطلقة أو الأرملة قد يبشر بفرج بعد ضيق وشخص صالح ودود يحبها أو مشروع جديد. وللرجل قد يرمز إلى قوة وشجاعة وحظ جيد، أو سفر وبدء عمل أو مشروع جديد.

للعزباء قد يدل الفيل الكبير الشرس والمتوحش على شخص ظالم وحقود وخوف وقلق يسيطران عليها، وللمتزوجة قد يدل الفيل المخيف الشرس على مشكلات ومتاعب وصعوبات ومحن أو شخص حاقد. وللحامل قد يؤول الفيل الشرس المتوحش إلى خوف وقلق وتوتر أو تعب وجهد وألم محتمل في الحمل. وللرجل قد يدل على ضغوط ومشكلات ومنغصات وعوائق تعطل أهدافه أو شخص يخشاه، أو عدم رضاه عن واقعه ووضعه.

الفيل الصغير قد يدل على وزير متكبر أو مسؤول متعجرف، أو صعوبات ومواقف سيئة يتغلب عليها الرائي بقوة إرادته. وفي وجه آخر قد يبشر بمشروع أو عمل صغير يدر مالًا ورزقًا، أو اتجاه إلى السفر، وللمتزوجة باحتمال حمل وإنجاب. وللعزباء قد يدل على ارتباط وخطوبة أو مناسبة سعيدة قريبة أو مشروع جديد ناجح وحظ سعيد.

الفيل الكبير اللطيف قد يبشر بخير ورزق وسعادة وفرح، وللعزباء بزواج قريب وشخص لطيف في حياتها، وللمتزوجة باحتمال حمل وإنجاب قريب. أما الكبير دون وصف آخر فقد يدل للعزباء على زواج ونجاح وسفر، وللرجل على مشكلات وصعوبات وهموم. وأنثى الفيل قد ترمز إلى امرأة غليظة الطباع ذات سطوة.

كثرة الفيلة قد تدل على درك أو كتيبة مقاتلة، وفي قول آخر على نجاح كبير، بينما الفيل الواحد قد يؤول إلى معيشة محدودة لكنها قوية. وقطيع الفيلة اللطيفة قد يدل على تغيير البيئة واتخاذ قرارات جيدة ورزق ومال ومشروعات وأعمال وصداقات ناجحة، لكن مشيه عشوائيًا بلا جهة محددة قد يدل على قرارات غير مدروسة في التعامل مع الآخرين. أما القطيع الشرس فقد يرمز إلى مشكلات وضغوط وخلافات وهموم ومنافقين وخوف وقلق وضيق معيشة وسوء حال نفسية.

الفيل الأبيض قد يبشر بمال كثير ورزق وخير وبركة ونجاح وتوفيق وبشائر جميلة، ويرى ابن سيرين فيه احتمال حمل بمولود. وللمتزوجة قد يدل على خير ومال أو ميراث كبير وزوج صالح واحتمال حمل وإنجاب، وللعزباء قد يدل الأبيض أو الوردي على زواج من لطيف مهذب كريم وميسور المال، أو خير ورزق ومال وتوفيق في عمل أو وظيفة. وقد يرمز الأبيض في قول آخر إلى رجل ضخم بطيء الفهم.

الفيل الأسود قد يدل على ذكريات مؤلمة تلاحق الرائي أو شخص ظالم حاقد وحسود. وللمتزوجة قد يؤول إلى خير ورزق ومال كثير أو شخص قوي مسيطر في حياتها. والرمادي أو البني قد يرمز إلى شخص كريم لطيف وقوي يحسن اتخاذ القرارات الحكيمة، أو سفر ورزق ومال وحج، فإن كان مريضًا فقد يدل على صعوبات وعقبات كثيرة يمر بها الشخص الذي يرمز إليه.

الفيل الأزرق قد يدل على رجل ضخم بطيء الفهم ومخادع، وفي وجه آخر على حكمة وتعقل في القرارات والإجراءات وخير ومفاجآت. والذهبي قد يبشر بحظ سعيد ونتائج ممتازة لقاء الجهد والعمل الجاد، والأخضر بتغير إيجابي في الإقامة أو التحركات وطيب نية أو شخص صالح قريب، والبرتقالي بتحمل المسؤوليات وإنجاز المهام والأعمال بسرعة وخفة.

الفيل الوردي قد يدل على لقاء جميل بأصدقاء قدامى وخير وسعادة وحسن حظ، وللمتزوجة على حب وانسجام وتفاهم مع زوجها وحياة سعيدة واستقرار نفسي ومادي. والأرجواني قد يدل على مال كثير ومحاولات للحفاظ على المظهر أمام الأهل والجيران والأصدقاء والمعارف والزملاء. أما الأحمر فقد يؤول إلى حوادث غير سارة أو احتمال فقد عزيز أو فشل علاقة عاطفية، والأصفر إلى حاقد وحاسد وغيور لا يتمنى الخير للرائي.

الفيل داخل المنزل قد يدل على سفر أو حج ورزق ومال وخير وحظ جيد، أو احتمال حمل وإنجاب، ورؤيته نائمًا على الفراش في المنزل قد تبشر بحمل وإنجاب أيضًا. وفي المطبخ قد يبشر برزق وخير كثير، وفي حديقة البيت بحظ سعيد، وفوق السطح بخير وبركة. أما وجوده في غرفة المعيشة فقد يدل على مشكلات يسهل تجاهلها.

هجوم الفيل على البيت قد يدل على تسلط صاحب بطش على أهله، وتدميره البيت على سطوة ظالم أو دعوة مظلوم. ووقوفه على الباب قد يؤول إلى البطش بالناس وعقاب الله عليه، وخروجه من البيت إلى لين الجانب بعد مصيبة. ووجوده فيه دون خوف قد يدل على عدم الخوف من الزوجة أو بطش الولد، والخوف منه فيه على الخوف من عناد الزوجة أو بطش الولد، وطرده من المنزل على طرد الزوجة أو الولد.

الفيل النائم قد يدل على راحة وطمأنينة وسلام وفرج واستقرار وزوال هموم وأحزان ومشكلات وآلام، وللمتزوجة على سعادة زوجية ورخاء وهناء وزوال الخلافات والخصام. وأكله بكثرة قد يبشر بأرزاق وخيرات وأموال كثيرة واحتمال صحة وعافية وسلامة.

الفيل الشرس قد يدل على مشكلات ومحن وضيق معيشة أو شخص ماكر يحقد على الرائي. ووقوف الفيل في طريقه قد يؤول إلى عقبات تعطل آماله وأهدافه أو شخص يتربص به للأذى. وفي بيئته الطبيعية بالغابة أو إفريقيا قد يبشر بتجاوز المخاوف والعقبات والقوة والسعادة والاستقرار. أما الفيل المريض فقد يدل على شعور بالضعف والعجز في العمل واتخاذ القرار، أو وعكة صحية محتملة للرائي أو قريب له، والخائف على الخشية من مواجهة أزمة كبيرة وقلة الثقة والأمان والاستقرار.

الفيل الميت قد يدل على حزن وهم وخسارة مالية أو فراق عزيز وضعف وعجز أو مكروه ومرض محتمل، ورؤية موته على خيبة وخذلان وإحباط وفراق أو احتمال ضعف. وقد يؤول موته أو العثور عليه مقتولًا إلى احتمال وفاة ملك أو حاكم أو أحد عظماء المكان، وسقوطه في الحرب ثم موته قد يدل أيضًا على وفاة ملك أو حاكم أو أحد عظماء المكان. ويرى ابن سيرين أن الفيل المقتول في مكان قد يدل على احتمال موت حاكمه بمرض أو قتل. وللمرأة قد يدل الميت على زوال الغرور بزوال العز وانتهاء زمن السطوة.

الفيل المربوط قد يدل على التمكن من ملك أو سلطة شديدة البأس، وفي حديقة الحيوان على مسؤول تحت المساءلة القانونية، أو محبة الناس واحترامهم للرائي. أما حبسه فقد يؤول إلى مشكلات كبيرة وشعور بالعجز عن التحرر من القيود، أو ذكريات قديمة دفينة لا تفارق الذاكرة. وفي السيرك قد يدل على عدم الاكتراث بعظائم الأمور، أو ابتزاز المحيطين لتحقيق مكاسب ودفع المال لإثبات القوة.

الفيل الطائر قد يدل على مخاوف وقلق أو أمور غير متوقعة أو سفر أو شخص كاذب ومرائي. أما تحول الرائي إلى فيل فقد يبشر بقوة وشجاعة ومنصب رفيع ونجاح.

تربية الفيل قد تدل على تنشئة على الطاعة العمياء، وتربية أكثر من فيل في البيت على تربية الأبناء على البطش والجبروت، وتربية الصغار على تعليم الأطفال استعمال القوة والمصارعة. وولادة الفيل قد تدل على قرارات جائرة بحق الناس، أو قدرة على التعبير عن الأفكار والآراء والتطلعات ولو كانت بسيطة، أو نشأة مشروع جديد، وللمتزوجة على احتمال حمل.

إطعام الفيل قد يدل على العمل عند أشرار، وللمرأة على العناية والاهتمام بمراكز القوة. وفي قول آخر قد يبشر بارتفاع المنزلة الاجتماعية بسبب اللطف مع الأقل مكانة، أو تمويل ومساعدة مالية من جهة رسمية وتحسن معيشة وتطور وزيادة قوة.

حديث الرائي مع الفيل أو حديث الفيل إليه قد يدل على خير من حاكم أو صاحب سلطة، أو التعرف إلى مسؤولين ذوي نفوذ، واحتمال الحاجة إلى مشورة ونصيحة. وقد يدل تكليم الفيل الرائي أيضًا على مصاحبة رجل أعجمي أو أمر يسبب تعبًا. واللعب معه قد يؤول إلى مناورات مع حاكم أو صاحب سطوة، وللمرأة إلى مخاطرة وجرأة غير محسوبة العواقب.

رعي الفيلة قد يدل على علاقات ومصادقة ملوك من العجم وانقيادهم للرائي بقدر طاعتها له. والمشي مع الفيل في الشارع قد يؤول إلى الاستقواء بسلطان جائر أو حزب ينتمي إليه الرائي أو مرجعية مهيبة، وبيعه أو شراؤه إلى مخادعة أشرار الناس وكبارهم.

خرطوم الفيل قد يدل على وصال من حبيب أو قريب، أو قوة وشجاعة وبسالة وقدرة على الدفاع عن النفس وتوفير الحماية والأمان، أو شخص يساند الرائي، وللمرأة على رزق مستمر. وقطع الخرطوم قد يدل على قطع المدد عن الأشرار. ورؤية نابيه قد تدل على رزق بجهد وعناء، وأخذ أنيابه على رزق حلال من جهد. أما رؤية الأنياب للمرأة فقد تدل على زينة ومال. وعاجه قد يبشر بمال ورزق وخير ومناصب رفيعة وجاه وعز وحسب ونسب وقوة وشجاعة، وأخذ قرونه برزق وغنائم، وبيعها بتعليم القوة والصلابة والثبات. أما أذناه فقد تدلان على التجسس على أخبار الناس، وللمرأة على التقاط أخبار وإشاعات.

رأس الفيل قد يدل على صعوبات ومتاعب تعطل التحركات والأعمال، أو نجاح باستغلال شخصيات معينة، والكبير الجميل منه على نصر بعد صبر وتحمل. وعظامه قد تؤول إلى ظهور حقيقة أو انكشاف سر، والصلبة منها إلى قوة والطرية إلى ضعف. أما قدمه فقد تدل على بناء أساس متين للنجاح والتفوق والثراء وبلوغ الأهداف والأماني.

رؤية لحم الفيل قد تدل على مال كثير من ملك عظيم أو صاحب نفوذ، أو رزق ودعم مادي ومعنوي ومنصب ومكانة ونجاح. وجلده أو لحمه أو عظمه أو شعره قد يؤول إلى مال ومنفعة ونعمة من حاكم، وقد تدل رؤية لحمه أو جلده أو أسنانه، أو أخذ شيء من أعضائه أو جلده أو عظامه، على المال أيضًا. وأكل لحمه قد يدل على مال من سلطان بقدر ما أكله. ولحمه الطيب اللذيذ قد يبشر بأرباح وأموال وخيرات وفرج بعد ضيق وعسر، والفاسد بضيق معيشة أو احتمال مرض.

لبن الفيل قد يدل على مال محرم من رجل كبير، وفي قول آخر على سعة رزق وخير ومال، وللمريض على احتمال شفاء. وحليبه أو فضلاته قد يؤولان إلى مال، وروثه إلى مال الملك. وحلبه قد يدل على المكر بملك كبير أو أعجمي ونيل مال حلال منه. ويرى ابن سيرين أن حلبه أو شرب حليبه قد يدل على مكاسب مالية وأرباح حلال.

خروج الفيل من مدينة قد يدل على احتمال موت حاكمها إن كان مريضًا، فإن لم يكن مريضًا فقد يؤول إلى سفره أو عزله. وفي وقت وباء أو فناء أو شدة قد يبشر بزوالها، ومنها الطاعون. وخروجه من مدينة ساحلية قد يدل على سفر سفينة، وخروجه من مدينة إلى أخرى على زوال ملك وسلطان، وإقباله من بلدة أخرى على انتقال سلطان من بلدة إلى أخرى. أما إقباله إلى المكان الذي فيه الرائي فقد يؤول إلى التحول عن ذلك المكان.