تفسير الحصان في المنام

قد يدل الحصان على النصر والهيبة والمكانة العالية والرفعة والخير والبركة والرزق والشرف والقوة. ومن معانيه السلطان والعز والجاه والشموخ والكبرياء وارتفاع الشأن والمنصب الرفيع والمركز المرموق، والفرح والسعادة والفرج واليسر القريب والخيرات والأرزاق والمسرات والأحداث السعيدة، ويرمز إلى شخص قوي شجاع حكيم.

قد يدل الحصان أيضًا على الصحة والاندفاع، والرغبة في الحرية والاستقلال أو الشعور بقيود تمنع تحقيق المراد. والخيل قد تدل على الأنفة والانطلاق والتنقل والسرعة.

قد تدل الخيل على الكرم والتحمل والجهاد في سبيل الله أو مباهج الدنيا وزينتها ومصادقة الأجاود والكرماء، وقد تدل على الخير والبركة المستمرة والقبول عند الإخوان. ويذكر ابن سيرين فيها احتمال اتساع الرزق ووفرته والسفر، والانتصار وقرب الخير والرزق. والأحصنة قد تدل على جمع الثروة والاستمتاع بالحياة.

قد تدل الفرس على اتساع الرزق والانتصار على الأعداء والسفر، وعلى امرأة أصيلة شريفة أو زوجة صالحة. وقد تدل على الرجل أو الولد الفارس أو التاجر أو العامل ذي الفراسة أو الصانع ذي الفراسة أو الشريك، والعز والسلطان، وقد تدل على الشهرة أو سلطان مشهور. ويذكر عبد الغني النابلسي فيها احتمال دار جميلة البناء.

ومن معاني الفرس اعتزاز الرائي بنفسه وثقته بها وقوته وشجاعته وبأسه وطموحه، وامرأة قوية شجاعة عزيزة النفس طموحة، وفرج قريب ومنصب ومرتبة رفيعة وتحقيق الأمنيات وتحسن الحال النفسية والمادية، وقد تدل على تحسن الصحة. ويذكر جابر المغربي أن الفرس تدل على هوى النفس. وقد تدل فرس الرائي على الزمان والليل والنهار، والفرس الحصان قد تدل على السلطان والعز.

يذكر المجلسي في الحصان الأمان والثقافة وعلمًا يتعلمه الرائي.

للمرأة، قد يدل الحصان على رجل صالح في حياتها، وللمتزوجة على زوج صالح حسن السمعة أو الأب أو الأخ. وللعزباء قد يحمل بشارة خير وأمورًا جيدة، وقد يدل على العز والجاه والشموخ والكبرياء والهيبة والمنصب والمركز المرموق وقرب عقد القران والزواج. والفرس قد تدل للعزباء على الزواج برجل ذي قوة وسلطان.

للمتزوجة، يدل الحصان أو الخيل على أفراح وأرزاق قريبة وشموخ وكبرياء وهيبة وعلو شأن، ومال من ميراث ورزق وكسب حلال وحظ جيد، وقد يدل على الحمل والإنجاب. والفرس قد تدل لها على الشرف والأصالة، والخيل غير الجامحة ولا البرية قد تدل على الخير والمنفعة.

للحامل، يدل الحصان أو الجياد على انفراجات كثيرة بعد الشدة والضيق والعسر وتيسير الأمور المعقدة أو المعلقة ورزق يأتي بعد الولادة، وقد يدل على الصحة والعافية وسهولة الولادة ويسرها. وقد تدل الفرس لها على ولادة مولود ذكر.

للمطلقة أو الأرملة، يدل الحصان على بشائر الخير والرزق والسعادة والفرح والهناء، ولمن كانت مؤهلة للزواج منهما يدل على ارتباطها وزواجها مرة أخرى. وللمطلقة قد تدل الفرس على الظفر بالعدو.

للرجل، متزوجًا أو أعزب، يدل الحصان على التوفيق والظفر والنصر والرزق الوفير ومنصب جديد. وللرجل الأعزب يدل على فترة ممتازة فيها فرص رائعة وحظ جيد، وقد يدل الحصان للرجل على حمل زوجته بذكر.

للغني قد يدل الحصان على زيادة المال، وللفقير على الخير والرزق، وللمسجون على الحرية، وللمريض على الشفاء. وللمؤمن قد يدل على السيادة في الدين، وللعاصي على التجبر.

قد تدل الخيول الكثيرة على ولاية على قوم، وللحامل على الرزق الكبير. ومن معانيها انفراجات كثيرة قريبة وسعي جاد إلى الرزق والخير والعيش الكريم، وقد تدل على الانشغال باللهو عن الواجبات أو التقصير في الالتزامات. وللمطلقة، قد تدل الخيول الكثيرة التي تركض على زوال الهموم وتبدل الأحوال للأفضل.

الحصان العملاق قد يدل على قوة ونفوذ، ورؤية فرسين قد تدل على الحمل بتوأم ذكرين. وعد الأحصنة يدل على الهناء والسعادة والعز والجاه والطموح والمنصب. وفحول الأحصنة الجميلة تدل على الازدهار والترف والمشاعر المفرطة.

قد تدل خيول كثيرة تدخل أرضًا على أمطار أو سيول تصيبها، ومجموعة خيول تركض بلا سرج ولا فرسان على الأمطار والسيول. ويذكر ابن سيرين في الخيل العربية التي ترقص بين الدور بلا سروج ولا ركبان السيول والأمطار. والخيل التي تركض في البلد أو المحلة قد تدل على السيول والأمطار أيضًا.

قد تدل الأحصنة الكثيرة المسرجة بلا ركاب عند ابن سيرين على نساء يجتمعن لمأتم أو عرس، وكذلك مجموعة الخيول المسرجة. والخيل المسرجة بلا ركاب قد تدل أيضًا على محامل على الإبل، أما المسرجة الملجمة المجهزة بلا ركاب فتدل على اجتماع نساء، وقد يكون في فرح أو عرس.

قفز الفرس قد يدل على سرعة نيل المراد والأمنيات، وقفز الحصان دون جموح أو هيجان على سرعة نيل الخير والمراد. ووثب فرس الرائي يدل على زيادة خيره، وهمجها في سيرها على استواء أمره.

جري الحصان دون جموح قد يدل على الخير، والجري السريع على الهوى واتباعه، ومجرد ركض الحصان على فتنة أو معركة. وقد يدل الفرس الجاري على نيل الشرف، ومرور الأحصنة أمام الرائي قد يدل على اليسر والراحة.

عرق الحصان قد يدل على التطهر من اتباع الهوى، وقد يدل عرق الفرس على التعب في معصية. وطاعة فرس الرائي واستقامتها تدل على حسن حاله، ومرحها أو لهوها أو لعبها على مرحه ولهوه ولعبه. ويذكر جابر المغربي في الفرس المخالفة للعناد والنفور نفسًا غير عنيدة ولا متمردة.

قد يدل الحصان الذي يحمل حملًا ثقيلًا على تحمل صاحب البيت المسؤولية.

قد يدل الحصان في البيت على زيارة شخص نبيل، والخيل فيه على ضيوف أجاود ومعاشرة الكرماء والنبلاء. ومن معاني الحصان داخل البيت مناسبة سعيدة قريبة وخيرات وأرزاق مقبلة وسعادة وفرح ومسرات وانفراجات. أما المريض أو القبيح أو الهائج داخل البيت فيدل على مشكلات وكثرة خصام وخلافات وانفعالات وغضب.

دخول الحصان إلى بيت الرائي يدل على الخير والفرح والسرور والرزق الوفير والفرج من الهم والحزن والخيرات الكثيرة بعد التعب والصبر، وللمريض قد يدل على الشفاء.

الحصان المجهول قد يدل على رجل أو امرأة يطلبان المصاهرة والنسب. ودخول حصان بلا سرج إلى البيت قد يدل على قدوم رجل بمصاهرة. وقد يدل الفرس المجهول المسرج في الدار على امرأة تدخل بزواج أو زيارة أو ضيافة، والمجهول العاري في الدار قد يدل على رجل يدخل بالمصاهرة أو نحوها.

دخول فرس مجهولة إلى أرض أو دار لا يعرف الرائي لها صاحبًا يدل على دخول رجل شريف ذي خطر إلى الموضع بقدر خطر الفرس. ودخولها مكانًا يعرفه يدل على قدوم رجل شريف إلى الرائي. أما خروج فرس مجهولة من موضعها فقد يدل على خروج رجل كبير منه بموت أو سفر.

قد يدل دخول شخص على الرائي بفرس على ضرر بالوشاية أو شهادة الزور من القادم. ويذكر ابن سيرين أن دخول الرائي على غيره بفرس يظلمه بها يدل على ظلمه بنقل شهادة ضده أو الغمز عليه لسلطان أو لص.

وجود الرائي في دار مجهولة ومعه فرسه وسيفه يدل على أن الجهاد سبب للبشارة بحسن المآل.

الحصان من بعيد قد يحمل بشارة خير، والفرس من بعيد قد تدل على البشارة والعز والخير وتيسير بعد تأخير. والحصان الذي يمشي في الشارع قد يدل على سيارة فارهة أو رجل ذي مكانة وأصل، والخيل في بستان على رجال عظماء.

تكرار رؤية الأحصنة والخيل في البراري والجبال قد يدل على الحاجة إلى الاسترخاء والراحة من الضغوط اليومية.

قد يدل الخيل العربي على الشرف والعزة. ويذكر دانيال في الخيل العربية العز والشرف والدولة، ويذكر عبد الغني النابلسي في الفرس الأصيل الشرف بالنسبة إلى غير الأصيل. أما الخيل غير الأصيلة فقد تدل على الفقر والغم. ويذكر ابن سيرين في الفرس الأصيلة الزواج من امرأة جميلة ذات حسب ونسب.

رؤية فرس الرائي عربية تدل للصالح على مخالفة هوى نفسه، وللفاسد على اتباع هوى نفسه.

قد تدل زينة الحصان على زيادة السلطة والجاه والثروة، والعيب أو الشيء المستشنع فيه على نقصها. والنقص في الفرس قد يدل على نقص الشرف والجاه، وضعف فرس الرائي على ضعف الجاه. والفرس الخصي تدل على الخادم.

عور فرس الرائي قد يدل على ضعف البصر والتباس أمر المعيشة، والفرس الأعور أو ضعيف النظر يدل على تعثر الأمور وكساد المعيشة. وللمطلقة، قد تدل الفرس العوراء الضعيفة البصر على نقص المعيشة.

ومن معاني الحصان الأعور النظر إلى الأمور من جانب واحد والتسرع في الحكم على الآخرين، والخسارة والخيبة والخذلان أو التعرض للغش والخداع والنصب، وشخص عنيد متعصب لرأيه وشخص مخادع منافق يحاول الإساءة إلى الرائي، وقد يدل على وعكة صحية عابرة.

الحصان الضعيف أو المتسخ قد يدل على الغدر والخيانة من امرأة، والمتسخ الهزيل على خيانة صديق حسود أو امرأة. والفرس الجريحة قد تدل على المتاعب وخيبة الأمل، والحصان الجريح على متاعب الأصدقاء. أما الجريح أو المريض فيدل على ضيق المعيشة وصعوبة مالية وضعف أو عجز أمام أمر أو موضوع أو عمل، ومشكلات وعقبات صعبة وفترة عسيرة تزول بالفرج.

رؤية أحصنة تجر عربات تدل على ثروة مع عائق وعقبات في الحب. والحصان الذي يجر عربة يدل على قرب الفرج واليسر بعد العسر والهم والضيق، والعز والجاه وسلوك الطريق الصحيح وسير الأمور كما يتمنى الرائي.

للعزباء، يدل ركوب عربة يجرها حصان على قرب الزفاف أو تولي منصب جديد، والعز والجاه وتحسن الظروف والأوضاع.

رؤية عربة حصان تدل على أخبار سيئة من أقارب أو أصدقاء، وقيادتها على نجاح العمل والطموحات الأخرى. وركوبها مع الحبيب يدل على الوفاء المتبادل رغم مكائد العذال. أما قيادة عربة خيل خفيفة بحصان واحد فتدل على إلغاء رحلة ممتعة لاستضافة زوار غير مرغوب فيهم، وقد تدل على المرض.

كلام الفرس مع الرائي يدل على تحقق مضمون كلامها، وقد يدل على خير يتعجب منه الناس وتعجب في أمر الرائي، والثبات على ما هو فيه من خير. ولصاحب الوظيفة يدل على مزيد من الثبات على الخير.

عرض الخيل أو عرض فرس أو خيول كثيرة يدل على الانشغال عن الصلاة بطلب الدنيا مع رجاء التوبة، وقد يدل على التوبة والرجوع.

صيرورة الرائي نصف إنسان ونصف حصان قد تدل على نيل العز والسلطان والجاه. وللرجل، متزوجًا أو أعزب، يدل التحول إلى حصان على حياة عز وكرامة وشرف. ووصف الناس الرائي بأنه حصان قد يدل على الإقدام والشجاعة، وحمله حصانًا على ظهره على حمل النفس على الشجاعة.

تحول أذن الرائي إلى أذن حصان قد يدل على كثرة الانتباه، ورؤية رأسه رأس حصان على التفكير بالخير وبشجاعة، ورؤية رأس الرائي كرأس الفرس تدل على حال محمود. أما تحول الرأس إلى رأس حصان أو حمار فقد يدل على تحول الحال إلى التعب والجهد. وتحول حمار الرائي إلى فرس يدل على منفعة ورزق ومعيشة من السلطان بالظلم والعدوان.

للمرأة الشابة، تحول الحصان إلى خنزير بعد نزولها عنه يدل على رفض عروض زواج مشرفة طلبًا للحرية حتى ضياع الفرص. أما تحوله إلى خنزير بعد نزولها ثم انزلاقه على أسلاك البرق والهاتف فيدل على تقدم المكانة بالمكر.

رؤية حصان بجسم بشري ينزل بأرجوحة هوائية، ثم يصير آدميًا قرب بيت الرائي ويرمي عليه قطعة كالمطاط تتحول إلى نحل كبير، تدل على الخيبة وجهود عقيمة لاستعادة منافع مفقودة.

اجتماع الجمل والحصان يدل على القوة الجسدية والشجاعة والعنفوان والثقة بالنفس وكثرة المسؤوليات وحب السفر والتنقل، وأرزاق كثيرة بعد الصبر وانتقال إلى حال أفضل. ومن معانيه الصداقة والوفاء والإخلاص والعلاقات الجيدة والقوة والشموخ والصبر والقدرة على التحدي والتحمل والتضحية، والنجاح والتوفيق ومنصب جديد.

قد يدل سماع صوت الفرس أو صهيلها على هدية من رجل شريف أو جندي شجاع.

من معاني سماع صهيل الخيل العز والقوة والشرف، وسماع صهيل الفرس الهيبة من رجل ذي شرف. والفرس التي تصهل قد تدل على عزة ينالها الرائي من رجل شريف وتصديق كلامه.

للمتزوجة، قد يدل سماع صهيل الفرس على هدية تحصل عليها من زوجها.

سماع صهيل الخيول عاليًا قد يدل على الظفر بالعدو، أما سماع صوت الفرس من بعيد فقد يدل على البشائر والأخبار الجميلة.

قد يدل سماع صوت خيول كثيرة، أو سماع صوت الأحصنة، على وقوع معركة.

الخوف عند سماع صهيل الفرس قد يدل على الأمن من العدو، والفرح عند سماع صوته قد يدل على تحقيق الانتصارات والطموحات.

سماع صوت الفرس أثناء إطعامه قد يدل على سماع الثناء والإطراء. وسماع صهيله عند ركوبه قد يدل على الصيت الحسن.

إذا سمع الرائي صوت فرسه فقد يدل ذلك على الرفعة والترقية في العمل. أما صهيل فرس يملكه شخص آخر فقد يدل على الحصول على عمل جديد أو سلطة.

تقليد صوت الحصان في المنام قد يدل على الشجاعة.

يذكر ابن سيرين في البرذون الحظ، وقد يدل عنده على الخادم أو الحظ من الرزق أو عز متوسط بين دلالة الفرس والحمار. ويذكر أبو سعيد الواعظ أنه حظ الإنسان.

يذكر عبد الغني النابلسي في البرذون كفاح الإنسان وسعيه، وقد يدل عنده على المخاصمة أو رجل غير عربي أو المرأة أو السفر. وقد يدل البرذون أيضًا على مال كثير من امرأة، أو رمز لامرأة أو لأعجمي، وقد يدل على زوجة أقل منزلة أو عبد أو خادم.

البرذون العظيم يدل عند ابن سيرين على تحسن أمور الدنيا، وعند عبد الغني النابلسي على أفضل أمور الدنيا.

يذكر ابن سيرين أن من اعتاد ركوب الخيل، ومنها الخيل العربية، ثم ركب برذونًا، دل ذلك على انخفاض المنزلة ونقص المكانة وضعف السلطة، وقد يدل على مفارقة الزوجة أو الزواج بأمة.

أما من اعتاد ركوب الحمير، فركوب البرذون يدل عند ابن سيرين على ارتفاع الذكر وزيادة الكسب وعلو المجد، وقد يدل على الزواج بحرة بعد الزواج بأمة.

يذكر ابن سيرين في ركوب البرذون السفر. وقد يدل ركوبه على عيش لا يستغني الرائي به ولا يقنع، وعند عبد الغني النابلسي عيش متوسط بين الغنى والفقر.

ركوب البرذون الذلول المسرع يدل عند عبد الغني النابلسي على الخير والسعادة، ويذكر الكرماني في ركوب البرذون الذلول خيرًا ومنفعة عظيمة وسعادة.

ركوب البرذون بلجام يدل عند عبد الغني النابلسي على ولاية لا يدخل فيها أحد حتى يستحلفه الرائي بيمين شديدة.

السير على ظهر البرذون يدل عند ابن سيرين وعبد الغني النابلسي على سفر بعيد وخير من الزوجة. وركوب برذون يطير بالرائي بين السماء والأرض يدل عند ابن سيرين على السفر مع الزوجة ورفعة الرائي وزوجته.

البرذون الأشقر يدل عند ابن سيرين على حزن الرائي، والأشهب على سلطان قوي، والأسود على المال والسيادة. والبرذون المجهول الذي يدخل البلد بغير أداة يدل عند ابن سيرين على دخول رجل غير عربي إلى البلد.

امتلاك البرذون يدل عند عبد الغني النابلسي على الزواج من امرأة أو امتلاك خادم، وربط البرذون يدل عنده على امتلاك خادم.

كلام برذون الرائي معه يدل عند ابن سيرين وعبد الغني النابلسي على نيل مال عظيم من الزوجة وعلو القدر.

تمرغ البرذون في التراب والروث يدل عند ابن سيرين وعبد الغني النابلسي على تحسن الحظ وزيادة المال، وقد يدل تمرغ البرذون في التراب على الرفعة ونمو المال.

منازعة برذون الرائي له وعجزه عن الإمساك به تدل عند ابن سيرين على تسلط الزوجة عليه، ويذكر عبد الغني النابلسي في منازعة البرذون والعجز عن إمساكه زوجة سليطة.

سرقة برذون الرائي تدل عند ابن سيرين على طلاق الزوجة، وفقد البرذون يدل على فجور الزوجة عليه، وهزاله على فقرها، وعضه للرائي على خيانتها.

موت برذون الرائي قد يدل عند ابن سيرين على موت الزوجة.