تفسير الخيار في المنام وأكله وتقطيعه ومخلله

الخيار قد يدل على خير ومنفعة ووفرة ورزق وانفراج ونجاح وصحة، وللمريض على شفاء وتعاف محتمل. ويرى الكرماني فيه خيرًا وخبرة ومنفعة، ويرى أبو سعيد الواعظ أن رؤيته محمودة بأي وجه، وفي قول آخر لا ضرر فيها. وقد يبشر بأخبار سعيدة وتغير إلى مرحلة أكثر راحة واستقرارًا وأمانًا. ومن معانيه العطاء والكرم والتضحية، والشهوة والرغبة في علاقة عاطفية. ويذكر ابن سيرين الخير والبشرى والأخبار السعيدة، وقد يدل على ابن يشبه أبويه.

يرى ابن سيرين والنابلسي أن الخيار قد يدل على هم وحزن، ويرى ابن سيرين ذلك أيضًا في الخيار أو القثاء. أما في موسمه فقد يدل عندهما على رزق، وقد يبشر بالخير أيضًا، وخيره في أوانه أكثر منه خارج أوانه. وخارج الموسم قد يدل على مرض محتمل وهم وحزن؛ وللعزباء على حزن وتعاسة، وللمتزوجة على هموم غالبة، بينما قد يبشرها في موسمه برغد العيش. ويذكر ابن سيرين كسب الرزق في الإمساك بالخيار أو رؤيته أمام الرائي في موسمه، والهم والحزن أو المرض المحتمل في المشهد نفسه خارج موسمه.

للعزباء قد يبشر الخيار بقرب زواج، وللمتزوجة باحتمال حمل، وللمتزوج أو المتزوجة بتغير مفرح. وقد يدل على زواج البنت ودخول رجل إلى البيت بالمصاهرة. وللرجل المتزوج قد يدل على حزن وشدة تتعلق بأحد الأبناء. ويذكر ابن سيرين احتمال حمل الزوجة، ولمن كانت زوجته حاملًا احتمال إنجاب بنت، وللحامل قد يدل على حل خلافاتها الزوجية. والخيار الطازج في منام العزباء قد يبشر بخيرات في حياتها.

الخيار الأخضر قد يدل على رزق وخير ومنفعة وبلوغ غايات وفرج للمهموم، وللمريض على تعاف محتمل. والأخضر الطري في موسمه قد يؤول إلى سماع كلام طيب أو ميل امرأة إلى الرائي ورغبتها فيه، وقد يدل على ميل الزوجة إليه ورغبتها فيه أيضًا، أو خيرة نافعة. وفي موسمه قد يبشر بقوة ونجاح وظفر وتحقيق أمنيات وصحة، وطيب قلب ورحمة وسمعة حسنة وألفة واحترام. ويرى ابن سيرين أن الأخضر قد يدل على خير وصلاح وتقوى، وهم يزول قريبًا، والأخضر الطازج على التقرب إلى الله بأعمال صالحة وتفكير أخلاقي وخير كثير ومودة واحترام بين الزوجين.

للرجل قد يدل الأخضر على رزق ومال وربح وصحة وسلامة، وقوة وخصوبة خاصة في موسمه. وللعزباء قد يبشر بتطورات إيجابية وتحسن المزاج وسعادة ورزق وارتباط وصحة، وتكون الدلالة أفضل في الموسم. وللمتزوجة قد يدل على استقرار نفسي ومادي وطمأنينة ونجاح العلاقة الزوجية وتحسن الصحة. وللحامل قد يبشر بنعم وخيرات وانفراج وتجاوز الضيق وكسب المال والسعادة والرضا، وصحة لها وللجنين. وللمطلقة قد يدل على بلوغ المراد بعد عناء، وللمطلقة والأرملة على فرح وانفراج وجني ثمار الجهد السابق واستعادة الثقة والتقدم.

الخيار الكبير في موسمه قد يدل على مشروعات وأعمال ناجحة، والأخضر الكبير على مشروعات جديدة كبيرة ورزق وخير وقوة وراحة واستعادة النشاط والتخلص من أفكار سلبية وصحة. وللعزباء قد يبشر الكبير الأخضر بزواج وفرج ورزق وصحة وسلامة. أما الأخضر الصغير فقد يدل على مشروع صغير مربح يخطط له الرائي وينفذه قريبًا، أو احتمال حمل وأخبار طيبة ومرحلة خير.

الخيار الأصفر، أو رؤية الخيار خارج موسمه، قد يدل على هم وحزن ومشكلات ومضايقات. وقد يؤول الأصفر إلى مرض محتمل أو حسد وعقبات تتطلب جهدًا وسهرًا لتجاوزها، وعناء في طلب المال ومصدر الرزق. وللمتزوجة قد يدل على حزن وتراجع معنويات بسبب مشكلات متتابعة أو مرض محتمل. وللحامل قد يؤول إلى تعب وضيق وحسد وتراجع معنويات يزول مع الوقت، أو مرض مؤقت. وللمطلقة قد يدل على غيرة الآخرين وحسدهم، ولها وللأرملة على خداع ونصب من المحيطين ومرحلة حساسة تغريهما فيها مظاهر خادعة.

الخيار الذابل أو المتعفن قد يدل على تعب نفسي ووهن وضعف جسدي أو مرض محتمل يعيق أداء الواجبات ويؤثر في العمل والمال والرزق. وللعزباء قد يدل الذابل أو الأصفر على عثرات وهم وضيق أو مرض محتمل، أو علاقة لا ترضى عنها، والكبير الأصفر أو الذابل على تعثر علاقة عاطفية أو ضيق رزق وحزن. وللرجل قد يؤول الذابل أو الأصفر إلى حسد وهم وفشل مشروع أو تسرع وتهور وانفعال يعقبه ندم، أو مرض محتمل.

الخيار الفاسد قد يدل على مال حرام، والأخضر الفاسد على مال مشبوه.

يرى ابن سيرين أن الخيار في البيت أو المزرعة أو مكان نظيف قد يدل على خير ورزق وتحسن معيشة وتطور شخصي، أما وجوده في مكان قذر فقد يؤول إلى خسارة مالية أو وعكة صحية محتملة أو فقد شخص قريب. وتحول ثمرة الخيار إلى ثعبان قد يدل على كشف حقيقة خفية مزعجة أو أسرار شخص تسبب خيبة وخذلانًا وصدمة من مقرب.

أكل الخيار قد يدل عند ابن سيرين والنابلسي على سعي في أمر صعب وعبء ثقيل ومتاعب، ويذكر ابن سيرين هذه الدلالة في أكل الخيار أو القثاء ولا سيما الأصفر. وللعزباء قد يدل على عمل شاق، وللمتزوجة على خوض أعمال صعبة. وفي الموسم قد يدل على رزق ومال كثير. ومن معانيه نيل مراد من امرأة أو احتمال حمل بولد، وقد يبشر من كانت زوجته حاملًا بولادتها بنتًا، كما يرى ابن سيرين والنابلسي، وعند ابن سيرين قد تكون البنت جميلة.

أكل الخيار الأخضر قد يدل على كسب رزق ومنفعة كبيرة أو نيل مراد من امرأة، وللمتزوجة على مال حلال. والطري الأخضر قد يبشر بتحقيق الأهداف والرغبات وراحة بعد شدة وثناء وسمعة حسنة ومال حلال سهل. وأكله أخضر في موسمه قد يدل على قوة وتفكير منفتح ومرحلة سعيدة مريحة ورزق ومال وأخبار مفرحة ومستقبل مشرق، أو شفاء محتمل، ويرى ابن سيرين أن أكل الخيار في موسمه قد يدل على الخير والرزق.

أكل الخيار خارج موسمه قد يدل على هم وحزن وضياع وإرهاق، مع انشغال بعمل أو تنفيذ مشروع مخطط له، وقد يؤول إلى مرض ثم شفاء. ويذكر ابن سيرين احتمال المرض والأرق في هذا المشهد.

أكل الخيار الأصفر قد يدل على عبء ثقيل، أو مرض ووباء محتمل، وللحامل على مرض محتمل وتعب في الحمل.

أكل الخيار المر قد يدل على هم وحزن ونكد وأمور مزعجة تشغل التفكير وخيبة أمل وتراجع نفسي ومعنوي ومادي، وللعزباء على حزن وهم، وللحامل على صعوبة في الولادة. أما الحلو فقد يدل على تحسن الأحوال وتيسير أمر مستعص، وللمطلقة على رغد العيش وحلاوته. وللمطلقة قد يؤول أكل الخيار المالح إلى شدة تصيبها وأهلها.

أكل الخيار الفاسد قد يدل على الفشل في بلوغ ما يسعى إليه الرائي، والمطبوخ على تيسير الأمور بطرق غير سليمة. أما تقشيره ثم أكله فقد يؤول إلى تجاوز المتاعب والتخلص من العراقيل.

أكل الخيار مع الطعام قد يدل على تجدد الفكر وتنوع الأنشطة وفرح وتغير إيجابي وتقدم ومال ورزق. ومع الخضرة قد يبشر بأخبار طيبة وسعادة، ومع الطماطم بيسر بعد عسر، ومع اللبن أو الزبادي أو اللبنة بسعي متعب لبلوغ غاية. وأكله مع الجزر قد يدل على قلق وكآبة، ومع الكوسا على حيرة وصعوبة قرار، أو شفاء محتمل وبلوغ غاية صعبة، ومع البيض على رزق قليل.

تقطيع الخيار، ومنه الأخضر أو المقطوع بالحديد والسكين، قد يبشر بالشفاء وزوال الأوجاع، ويذكر ابن سيرين والنابلسي نفعه للمريض. وقد يدل تقطيعه أو رؤيته مقطعًا على تجربة جديدة مهنية أو عاطفية قد تنجح، ومال ورزق كثير أو فوز في مجال ما، وللتاجر عند ابن سيرين ربح في تجارته. وفي قول آخر لابن سيرين قد يدل التقطيع على مرض محتمل. وللعزباء قد يدل على نجاح في العمل أو الدراسة أو العاطفة وتحقيق أحلام بعد جهد وصبر.

تقشير الخيار قد يدل على كشف الأسرار، وتنظيف الأخضر وغسله على كسب رزق حلال مبارك بعد جهد وتعب.

تقطيع البقدونس والخيار قد يدل على حسن القول والفعل. وتقطيع الطماطم والخيار قد يؤول إلى كثرة النفقات أو تنظيم الأمور والمسؤوليات، وللعزباء إلى ترتيب الأولويات والوقت، وقد يدل على تغييرات وقرارات جيدة تفضي إلى أحداث سعيدة. أما تقطيعهما فاسدين فقد يدل على أخطاء ومشكلات أو أعمال كثيرة بلا فائدة، ورؤيتهما مقطعين تالفين على فشل وخيبة وفقد مال.

مخلل الخيار قد يدل على قرارات غير صائبة وأخبار مزعجة وحزن وتراجع عاطفي أو كآبة بسبب الأخبار، وإشاعات ونميمة ومحاولات إساءة إلى السمعة. ويرى ابن سيرين فيه تحديات ومشكلات عمل تؤثر ماليًا ومعنويًا. وللعزباء قد يدل على عراقيل وخيارات خاطئة تؤثر في سمعتها أو تجر متاعب، وحزن وخيبة أو سوء ظن يسبب خصامًا مع صديق أو معرفة؛ ويرى ابن سيرين أنه قد يدل لها على أزمات معنوية وعائلية ومالية وقلة تركيز وتراجع دراسي أو مهني وقلق وتوتر. وللمتزوجة قد يدل عنده على عقبات ونساء سيئات وحاقدين وحاسدين وأعداء يريدون أذاها.

أكل مخلل الخيار قد يدل على منغصات وهموم وشدائد وخلافات عائلية أو عاطفية أو مهنية، أو تسلط وضرر بالآخرين وهم بسبب ذلك، وندم وحسرة وخصام وكسل وإهمال للواجبات مع وجود حاسدين. وللمتزوجة قد يدل على ندم على فعل سابق. وأكل المخلل المالح قد يؤول إلى أكل مال يتيم أو سلب حقوق الآخرين، والحامض إلى مرض محتمل.

رؤية مخلل الخيار دون أكله قد تدل على الحيرة بين خيارات سيئة، أما رفض أكله فقد يبشر بالنجاة من ضرر وأذى، أو التراجع عن قرار سيئ قبل وقوع الضرر.

صنع مخلل الخيار قد يدل على دخول أعمال أو تجارة مشبوهة أو ظلم الشركاء، وللحامل على فساد الأعمال. وقد تدل صناعته على حفظ مال مشبوه، وكبسه على ادخار مال حرام وجمعه، وقد يدل صنعه أو كبسه على حبس الزكاة أيضًا. وشراؤه قد يدل على محن ومتاعب، وتقطيعه على مشكلات وخلافات.

رؤية الخيار والطماطم قد تدل على أعمال تحتاج إلى اجتهاد لنيل نتائجها أو رزق صعب المنال، وفي قول آخر على رزق كثير وخير مبارك. والطازجان أو الناضجان قد يبشران بتحسن الأحوال النفسية والمادية والصحية وخير مضاعف ورزق وتفاهم بين صديقين أو زوجين أو شريكين، ولغير المتزوج بقرب زواج. وحمل أكياس منهما قد يدل على مسؤوليات كبيرة، وللمتزوجة على أعباء تفوق طاقتها. وقطفهما قد يبشر بسعادة وحب بعد انتظار.

الخيار والطماطم التالفان أو الأصفران قد يدلان على خسارة وخيبة وضيق ومشكلات وخلافات وأخبار سيئة أو مرض محتمل.

الخيار والقثاء قد يدلان على هم يأتي من ولد أو حمل امرأة، وأكلهما على ضيق وهم. والأخضران قد يبشران بمنفعة ورزق طيب، والأصفران بحسد ومشكلات. وتقشيرهما قد يدل على حل المشكلات، وتقطيعهما على مال قليل من إرث كبير، وللحامل على توزيع المال بين الناس. ورؤية الخيار والقتة قد تدل على احترام وتفاهم بين زميلين مقربين أو شريكين أو زوجين، والطازجان الأخضران على تيسير وفرج، والأصفران أو التالفان على خسارة وتعب أو مرض محتمل.

الخيار والجزر الطازجان قد يدلان على استعداد للأفضل وتوازن واستقرار اجتماعي وعاطفي ومهني، أما التالفان فلا يبشران بخير. وأخذ الجزر وترك الخيار قد يؤول إلى منفعة أقل من الجهد أو اختيار غير موفق دون ضرر.

الخيار والكوسا قد يدلان على توفيق بمساعدة الأهل أو الأصدقاء، أو حيرة في أمور تتشابه ظاهرًا وتختلف نتائجها. والطازجان قد يبشران بأعمال مقبولة وتغير اجتماعي إيجابي ومشروع جديد بنتائج مرضية. وطبخهما معًا قد يدل على متاعب وشدائد لا تدوم وتنتهي لمصلحة الرائي، أما التالفان أو الأصفران فقد يؤولان إلى ظروف تعاكس الرغبات وخلافات أو خسارة مال وأذى محتمل.

ثمار الخيار والقرع الطازجة قد تدل على نجاح وتميز وإبداع مهني أو تطور عاطفي وصفقة أو اتفاق جديد وزيادة رزق وربح. أما الصفراء أو التالفة فقد تدل على ضيق وعقبات وأزمة مالية وخسارة كبيرة أو فشل عاطفي أو مهني.

الخيار الأخضر والجبن الأبيض قد يبشران بخير وسعادة وأمل وفرج، ولغير المتزوج بزواج. أما الخيار والجبن الأصفران فقد يدلان على متاعب وأجواء مشحونة عاطفيًا أو بين صديقين.

رؤية الخيار والعنب قد تدل على حسن التصرف والتواصل وتقوية الصداقات وعلاقات عاطفية ناجحة ولقاء أشخاص مميزين، ومال وخير واستعادة النشاط، أو تعاف محتمل. ورؤيته مع الفلفل الأخضر قد تدل على قوة ونشاط وتفكير إيجابي وصحة، وتفاهم واحترام متبادل مع الآخرين ورزق ومال كثير.

عصير الخيار قد يدل على قوة نفسية وجسدية وطاقة ونشاط وهمة وزوال هموم ومشكلات وزيادة رزق وبركة مال وصحة، وشربه على يسر بعد عسر وفرج بعد كرب.

سلطة الخيار قد تدل على قوة وألفة ومودة وتفاهم واحترام مع المحيطين، وأفكار إيجابية ورزق من مصادر متنوعة وأنشطة وعلاقات مميزة وصحة جيدة. أما تحضير سلطة الخيار والطماطم فقد يدل في قول آخر على الخلط بين أعمال الخير والشر.