تفسير البقرة في المنام وألوانها وحالاتها

يرى ابن سيرين والنابلسي أن البقرة قد تدل على السنة، والبقر على عدد من السنين. وقد تدل كذلك على الوقت والزمان، وعلى خصب السنة أو ضيقها بحسب حال البقر في الرؤيا.

وقد تدل البقرة على رفعة ومال حلال وخير وخصب بقدر ما يناله الرائي أو يأكله منها، وعلى قوة ومنصب وأخبار سعيدة. وعند النابلسي قد ترمز إلى أرض مفلحة كثيرة البركة، وقد تدل أيضًا على امرأة؛ وعند ابن سيرين على أهل الدين والخير والرزق.

للمزارع قد تدل رؤية البقر على خير، وللعزباء على الوقت أو الزواج من رجل كريم طيب القلب عند جعفر الصادق. وللحامل قد تشير البقرة إلى حال حملها، وللرجل قد تشير إلى حمل زوجته بذكر.

البقرة السمينة قد تدل على سنة خصب ووفرة ومال وثروة وتحقيق أمنية صعبة، وربما صحة وسلامة. ويرى ابن سيرين فيها عامًا خصبًا، ولمن يمر بشدة قد تبشر بفرج ورخاء. وقد ترمز إلى امرأة ميسورة، وعند النابلسي إلى امرأة ذات ورع.

للعزباء قد تدل السمينة على خير قريب وزواج من رجل صالح كريم ميسور، وسنة نجاح وأفراح وتغيرات إيجابية ورزق، وربما صحة وسلامة. وللمتزوجة قد تشير إلى حياة زوجية مستقرة وسعيدة وعام رفاه وبركة ومكاسب مالية، مع احتمال العافية لها ولأولادها.

للحامل قد تدل البقرة السمينة أو الجميلة على بشائر رزق وسعادة وأحداث مفرحة وحمل مبارك سهل، وعند جعفر الصادق على تيسير الولادة. وإذا كانت السمينة طيعة، فقد تشير إلى خير يأتي مع المولود.

للرجل قد تدل السمينة على خيرات وأرزاق وأرباح وسلامة من المكروه، وربما صحة جيدة. وللأعزب، ومنه الشاب الأعزب، قد تشير إلى زواج سعيد وحظ جيد ونجاح في مشروع أو علاقة أو دراسة مع خير وربح وبركة.

الهزيلة أو الضعيفة قد تدل عند ابن سيرين والنابلسي على سنة تعب وفقر وقحط وقلة. وقد تشير إلى هموم وأزمات مالية وأخبار مزعجة وإحباط وتراجع معنوي، أو ترمز إلى امرأة معسرة.

للعزباء قد تدل الهزيلة على وقت صعب وتأخر أمنية وسوء حال نفسي ومادي، وربما صحي. وللمتزوجة قد تشير الهزيلة أو المريضة إلى سنة أزمات وخلافات وضغوط وحسد وعداوة من الآخرين، وللحامل إلى متاعب وهموم وأزمات مالية.

للرجل قد تدل الهزيلة على فترة صعبة من الهموم والمشكلات والضغوط النفسية والمادية. وللأعزب، ومنه الشاب الأعزب، قد تدل على التعب والفقر وسوء الحال.

السمينة الحلوب قد ترمز إلى امرأة ميسورة ذات منفعة، والحلوب عمومًا عند النابلسي إلى امرأة كثيرة الخير. وقد تدل على أبواب رزق وفرج ونجاح مشروعات وخطط ومال وأرباح وراحة ورخاء وازدهار، وربما صحة وعافية.

البقرة الصغيرة قد تدل على فرصة نافعة أو مشروع صغير ناجح ومثمر وبشرى مفرحة، وللمتزوجة على حمل محتمل. أما البقرة التي تأكل العشب فقد تشير إلى خيرات وأموال كثيرة، وربما صحة جيدة للرائي.

المعروفة السمينة قد تدل على منفعة خاصة للرائي، والمجهولة على منفعة له ولأهله ومن حوله. وعند ابن سيرين قد تشير السمينة المجهولة إلى نعمة لأهل المكان في السنة، والهزيلة المجهولة إلى نقص تلك النعمة.

البيضاء قد تدل على بشائر رزق وظفر وحظ سعيد ونجاح مشروع أو علاقة أو دراسة، ولغير المتزوج على زواج. وللعزباء قد تشير إلى زواج من رجل صالح كريم وفترة أفراح وأرزاق. والبيضاء السمينة قد تدل على سنة خير، وتزيد فرص الرزق والنجاح مع سمنها.

السوداء عند النابلسي قد تدل على سنة سرور وخصب وفرج، وقد تدل على قوة وشجاعة وسيادة ومنصب رفيع ونجاح. والسوداء السمينة قد ترمز إلى امرأة شريفة ورعة ورخاء وخير كبير، أما السوداء الهزيلة فقد تدل على غياب الخير.

الصفراء عند النابلسي قد تدل على سنة سرور وخصب، وأخبار مفرحة ورزق ونجاح وزوال هموم وربما عافية وزوال آلام. وقد تدل كذلك على شرور وخلافات أو كد بسبب الميراث. أما الصفراء الهزيلة فقد تشير إلى ضيق وفقر وحزن، وقد يدل الأسود أو الأصفر على سنوات سرور وخير.

الحمراء قد تدل على حال الأبناء، والسمينة منها على خير لهم ونصر في خصومة. والجميلة قد تشير إلى أحداث سعيدة ورزق ونجاح وحب وشغف وغيرة، أما القبيحة أو المخيفة أو الهزيلة فقد تدل على ظروف تعاكس الرغبات ومضايقات وأزمات مالية وفشل علاقة عاطفية أو زوجية.

البنية السمينة قد تدل على نصر في خصومة واستقرار وهدوء ورزق كثير وفرج قريب. أما البنية الهزيلة فقد تشير إلى مكابدة ومعاناة في خصومة، والهزيلة أو القبيحة إلى هموم وعراقيل وضيق مالي وحظ غير موفق.

السوداء والبيضاء قد تدل على أوقات متفاوتة من الراحة والرخاء. فإن كانت سمينة فقد تشير إلى مال وربح وخير وبركة وصحة محتملة، وإن كانت هزيلة فإلى خسارة مالية ومشكلة في العمل أو البيت. والخضراء قد تدل على امرأة ورعة.

للحامل قد تدل البقرة الداكنة، ومنها السمينة أو الجميلة الداكنة، على مولود ذكر، كما يرى جعفر الصادق. والفاتحة أو الزاهية، ومنها السمينة أو الجميلة، قد تدل على مولودة أنثى.

الغرة في وجه البقرة قد تدل على شدة في أول السنة، والبقعة السوداء أو البلقة في جنبها على شدة في وسطها. أما البقعة في الفخذ أو البلقة في العجز فقد تشير إلى شدة في آخر السنة، كما يرى النابلسي.

الأبقار السمينة قد تدل على سنوات خصبة ووفرة طعام ورخص أسعار، ومنها الكثير من الذكور والإناث المختلف الألوان حين يمشي ويخوض في مكان. والقطيع الهادئ السمين قد يشير إلى أعوام خير وتجارب ناجحة وازدهار اجتماعي ومهني وعاطفي، وللمتزوجة إلى رخاء وسرور بعد شدة.

القطيع المعدود قد يدل على السنوات المقبلة؛ فالسمان سنوات خصب بعددها، والهزيل سنوات شدة وقلة، واختلاطهما على سنوات يختلط فيها الرخاء بالضيق. وكذلك الشارد المختلف أو مجهول المالك المختلف الألوان بحسب سمنه وهزاله، أما العجوز الهزيل فقد يشير إلى قحط وضيق.

يرى ابن سيرين أن الأبقار الداخلة إلى المدينة متتابعة، وعددها معلوم، قد تدل على سنوات بحسب حالها. فإن تقدمت السمان فقد يسبق الرخاء الشدة، وإن تقدمت الهزيلة فقد تسبق الشدة الرخاء، مع دلالة السمان على الخصب والضعاف على الشدائد. دخول البقر مدينة بحرية، معًا أو متفرقًا وفي موسم السفر، قد يدل عند ابن سيرين على قدوم سفن بعدد الأبقار وبحسب حالها.

كثرة الأبقار أو مشيها أو دخولها مدينة أو قرية قد تدل على مرض في البيت أو البلد. وكذلك القطيع الشارد المتشابه والقطيع الأصفر، ومنه الداخل إلى المدينة، بينما يختلف عنه القطيع المختلف الذي قد يدل على السنوات.

الأبقار أو الثيران المجهولة المالك، الموحدة اللون الأصفر أو الأحمر، إذا أقبلت أو أدبرت أو دخلت موضعًا أو خرجت منه، قد تدل على أمراض فيه. وقد يدل البقر الكثير من الذكور والإناث المختلف الألوان، ومنه الهزيل، حين يمشي ويخوض في مكان على مرض خلال السنة.

اجتماع البقر قد يدل عند ابن سيرين على اضطراب الأحوال، والقطيع عند النابلسي على أمر شديد أو مكروه. وللمتزوجة قد يدل على حسد أو مرض محتمل، أما الكثير الهائج أو الهزيل فقد يشير إلى عثرات وتراجع نفسي ومادي وربما صحي.

القطيع القبيح ذو القرون، ومنه المختلف الألوان الداخل إلى المدينة، قد يدل على جنود واضطراب. وكذلك المختلف الألوان شنيع القرون إذا فر الناس منه أو خرج من أفواهه أو آنافه نار ودخان، فقد يدل على غارة واضطراب. وعند ابن سيرين قد يدل العدد من بقرة إلى أربع عشرة على خصومة، وأكثر من أربع عشرة على حرب.

وفي رؤيا سبع بقرات سمان تخرج من نهر يابس فتبتلعها سبع عجاف، ومعها سبع سنابل خضر انعقد حبها تلتف حولها سبع سنابل يابسات ناضجة فتغلب عليها، فسّر يوسف الرؤيا بسبع سنوات زراعة ووفرة، ثم سبع شديدة تستهلك المدخر إلا القليل، ثم عام غيث ووفرة ثمار.

البقرة في البيت قد تدل على حال المعيشة الحالية وخير وخصب، والحامل منها على وفرة. ودخولها قد يشير إلى سنة محمودة، والسمينة في البيت أو الداخلة إليه إلى نجاح وأرباح وأخبار مفرحة. ولغير المتزوج قد تدل السمينة في البيت على زواج، وقد يدل الدخول للمتزوجة على مصدر دخل جديد أو حمل محتمل.

الهزيلة في البيت قد تدل على سنة صعبة ومعاناة لأهله وأزمة مالية، وربما مرض الزوجة. ودخول الهزيلة أو المريضة قد يشير إلى هم وحزن وضيق مادي. وللمتزوجة قد تدل رؤية زوجها يجر بقرة ويدخلها البيت على زواجه بامرأة أخرى.

ربط بقرة دخلت البيت قد يدل على خير وسرور، وربط السوداء فيه عند النابلسي على بر وزوال الهم والحزن والوحشة. والأبقار المربوطة في البيت قد تشير إلى نجاة من الحزن، وقد يدل وجود الأبقار فيه كذلك على زواج من امرأة جميلة.

خروج البقرة من البيت قد يدل على انتهاء سنة خير وبداية سنة صعبة، أو غضب الزوجة وتركها البيت. أما خروج الهزيلة المريضة فقد يشير إلى انتهاء المتاعب مع نهاية السنة. وإقبال البقرة على الرائي قد يدل على سنة مباركة، وإدبارها بسنة غير محمودة.

صوت البقر قد يدل على أخبار، وسماع صوت البقرة دون رؤيتها على خبر من امرأة أو عنها. والانزعاج من الصوت قد يشير إلى خبر مزعج. وسماع السمينة الحلوب مع رؤيتها قد يدل على خبر مفرح وتحسن غير متوقع، وسماع الهزيلة النطوح ذات القرون مع رؤيتها على أخبار مزعجة قد تتعلق بالزوجة.

كلام البقرة مع الرائي قد يدل على نعمة وسعة معيشة تثير تعجب الناس، وانفتاح أبواب الدنيا. وحديث الرائي مع البقرة قد يشير إلى رزق واسع وأخبار سعيدة وفرج قريب.

سقوط البقرة قد يدل على خسائر مادية ونفسية وإحباط وحسد وفشل مشروع أو علاقة أو دراسة، وربما مرض. وعند النابلسي قد يدل سقوط البقر على مصيبة، أما سقوط البقرة على شخص فقد يشير إلى سوء وغياب خير يخصان ذلك الشخص.

البقر مع الجاموس قد يدل على قوة وشجاعة وحماية ومنصب جديد واستقرار ورخاء وأرزاق مضاعفة، ولغير المتزوج على زواج. ومع الغنم قد يشير إلى غنى ورزق ونجاح وعلاقات ولقاءات وصداقات ناجحة، وربما صحة جيدة، أما البقرة مع الثور فقد تدل على عقلانية وقوة.

حيازة بقرة وحشية وأكل لحمها قد يدل على مال من امرأة حسناء، كما يرى الكرماني وأبو سعيد الواعظ. ورؤية البقر الوحشي أو تلقيه من شخص، وكذلك لحمه أو جلده أو رأسه، قد تشير إلى مال وغنيمة. وأنثاه قد ترمز إلى امرأة، وولده إلى ولد، ورأسه إلى دولة وقوة. رمي البقرة الوحشية للصيد قد يدل على مال وغنيمة، أما رميها دون إصابتها فقد يشير إلى عدم إتمام ما يرجوه الرائي.

بقرة بني إسرائيل قد تدل على فتنة أو ظهور آية في البلد، كما يرى النابلسي. ولمن كان مقصرًا في بر أمه، قد تدل على طاعتها.