تفسير الخفاش في المنام وألوانه وطيرانه ووجوده في البيت

الخفاش في المنام قد يرمز إلى رجل ناسك مجتهد في العبادة، أو أمن وسلامة وخير وزوال خوف وطول عمر. وقد يدل على رجل حكيم كثير العلم والمعرفة أو مال وسمعة طيبة وراحة من القلق. ويرى ابن سيرين أنه قد يرمز إلى شخص متدين يهتم بشؤونه ويترك شؤون الآخرين، أو انفتاح على الناس وكثرة صداقات. ويرى جعفر الصادق أنه قد يبشر بفرص وأرزاق وبركة وزوال الهموم وتحسن الصحة.

وقيل إن الخفاش قد ينبه إلى ظلم أو ضيق وحرمان وأمور عسيرة، أو تقصير في الواجبات والطاعات وخداع من شخص يظهر المحبة ويضمر الأذى. وقد يشير إلى تستر بسبب أفعال سيئة أو انحراف عن الهدى أو زوال نعمة وأمر غير مألوف، وربما بطالة. وقيل إنه يرمز إلى ناسك أو شخص ضال محروم أو امرأة تمارس السحر.

يرى النابلسي أن الخفاش قد يشير إلى ضلال وعمى أو تستر بسبب أعمال سيئة كالسرقة واستماع الأخبار، أو زوال نعم والبعد عن المألوف، وقد يدل أيضًا على إقامة السنة وإظهار الحجة أو شخص جائر محروم. ويرى ابن سيرين أنه قد ينبه إلى امرأة تمارس السحر، أو يشير الوطواط عنده إلى عمى وضلال، وربما ترمز رؤيته إلى أحزان ومصائب أو فقد أحد الوالدين أو الأصدقاء أو أذى في الأطراف أو البصر في بعض الأقوال. ويرى ابن شاهين أنه قد يدل على إيمان وعبادة، أو شخص قليل الحيلة يحتاج إلى غيره لتحقيق هدفه.

رؤية الخفاش للصالح، مع وجود شواهد تقوى تؤيد ذلك في الرؤيا، قد تدل على قوة الحجة أو رجل ناسك. وللصالح قد تشير أيضًا إلى اعتزال الشر وأهله والأمن من الخوف والخطر، أما لمن يسلك طريقًا فاسدًا فقد تنبه إلى فساد فعله. وللمسافر قد يدل الخفاش على تعسر وصعوبة أو سوء حال وأمر غير محمود. وللمريض قد يبشر عند جعفر الصادق بتعافٍ وصحة وعمر طويل.

الخفاش للعزباء قد يدل على خير وفترة مستقرة ونجاح في العمل أو الدراسة وإنجازات وأخبار مفرحة، وربما صحة وشفاء وطول عمر. وقد يشير إلى أفكار سلبية وقلق على المستقبل أو أشخاص يحاولون إغواءها أو إلحاق الأذى بها. ويرى ابن سيرين أنه قد يبشر لها بخير وطول عمر، وقد ينبه إلى خداع ومكر وظلم من شخص في حياتها.

الخفاش للمتزوجة قد يبشر برزق ومال وربما حمل وإنجاب، وقد ينبه إلى خلافات مع الزوج وتقصير في شؤون الأسرة أو مكر وأعمال مؤذية كالسحر والشعوذة. وقيل إنه يشير إلى شخص يتلصص وينتهك حرمة البيت دون معرفتها به.

الخفاش للحامل قد يبشر بخير وسلامة وولادة ميسرة وحمل سليم وربما طول عمر، وتميز ومهارة وإبداع في العمل أو مجال تخوضه، وحياة سعيدة مع الزوج والأولاد.

الخفاش للرجل، ومنه المتزوج، قد ينبه إلى احتياله على الناس واستغلال أرزاقهم وجهدهم، أو وجود شخص منافق قريب منه، وقد يدل على صحة وعمر طويل أو طموح لكسب المال وتحقيق الأهداف. وللشاب أو الأعزب قد يدل على اجتهاد وإصرار وطموح وسعي جاد إلى المطالب وسفر طلبًا للرزق، أو وجود شخص ماكر مخادع في حياته. ويرى جعفر الصادق أنه للشاب قد يبشر بحظ حسن ومصاحبة أهل علم ودين وبلوغ الأمنيات بعد الجهد والتعب.

الخفاش الأسود قد ينبه إلى خصم غامض شديد العداوة أو غدر وخداع وانكشاف أسرار بفعل أشخاص يسعون إلى إحراج الرائي، وربما سوء اختيار. وللعزباء قد يشير إلى احتيال أو خيبة من مخادع وثقت به وضغوط وفقد الاستقرار، وللحامل إلى خصوم يحاولون تحطيم معنوياتها وتعب وأعباء تفوق طاقتها أو خوف من الولادة والمستقبل وصعوبات في الحمل. أما كثرة الخفافيش السوداء فقد تدل على وحدة وعزلة أو أصدقاء مخادعين.

الخفاش الأبيض قد يدل على اكتشاف أمر خفي أو انكشاف شيء مزعج عن صديق أو قريب، وقد ينبه إلى نفاق وغش وكذب أو نميمة وخيبة من مقرب وفقد الثقة والأمان. وقيل إن الوطواط الأبيض قد يشير إلى وفاة أو فقد طفل في أحد الأقوال. أما رؤية الخفاش الأبيض دون ضرر منه فقد تدل على شخص نافع يعتزل الناس.

الخفاش الأسود الصغير قد يدل على محنة أو مشكلة صغيرة يتجاوزها الرائي سريعًا وبسلام، أو صعوبة يواجهها الوالدان في تربية طفل صعب الطباع.

رؤية الخفاش يطير حول الرائي قد تبشر بخير ومسرات ومال بعد جهد وصبر، وراحة وأمان وشخص قوي يسانده وينصحه في قراراته. وللمتزوجة قد تدل على تفاهم ومحبة بين الزوج والأولاد واهتمام بتربيتهم ومستقبلهم وبلوغ المطالب.

طيران الخفاش للشاب قد يبشر بثروة من ميراث أو مشروع ناجح ومكاسب قريبة وتيسير مادي وفرج وفرص كثيرة، وكذلك للأعزب قد يدل على تحسن مالي كبير وبدايات رابحة. ويرى جعفر الصادق أن طيرانه في السماء للشاب قد يبشر بثروة ومكانة كمنصب أو شهادة عليا، وابتعاد عن الأشرار وغلبة خصوم وداعمين يقوّونه لتحقيق أهدافه.

رؤية الخفاش ينزل في مكان أو يطير ثم يحط فيه قد تدل على خراب ذلك المكان. ورؤيته في النهار قد تنبه إلى غياب البصيرة والمشي دون هدى، وفي الليل إلى أعمال مستورة كالتلصص والسرقة. أما الخفاش النائم فقد يدل عند ابن سيرين على صحة جيدة وطول عمر محتمل. وللمطلقة قد يشير سماع صوته إلى كلام مزعج أو أخبار سيئة.

رؤية الخفاش في البيت قد تبشر باللجوء إلى الله والاستقامة وأحداث مفرحة وترابط الأسرة وأوقات طيبة وهدوء، وقيل إنها تنبه إلى شخص يسرق في البيت. وللعزباء قد تدل رؤيته في بيتها على زواج من شخص قوي يحميها وتقرب إلى الله وخير وبركة في المال. أما الحصول على خفاش أو ملكيته أو رؤيته في البيت فقد يدل على مخالطة عابد فاضل محروم.

نزول الخفاش إلى بيت أو دخوله منزلًا قد يدل على خراب ذلك البيت، وللمتزوجة قد ينبه دخول الخفافيش بيتها إلى حاسدين أو أشخاص مؤذين أو لصوص. أما خروج الخفاش من البيت فقد يبشر بالنجاة من خطر.

وقوف الخفاش فوق الرأس قد ينبه إلى تقصير في واجبات العمل أو البيت وذنب وندم أو سلوك غير مستقيم، وربما مرض وهم وتعب نفسي. أما رؤية ولادة خفاش فقد تشير إلى متاعب وخلافات وتفاقم مشكلة وتشعبها، أو بدء مشروع غير مبشر يوقع الرائي في ورطة.

صيد الخفاش قد يدل على الإمساك بسارق أو النجاة من ضرر قبل وقوعه وكشف سر خفي، وربما اجتهاد ومبادرة وإنجاز أعمال مثمرة وقوة ومساعدة للآخرين وتحسن حظ وتحقق أمنيات. ويرى ابن شاهين أن صيد الخفاش أو الاهتمام به قد يشير إلى مصاحبة شخص كثير العبادة.

الإمساك بالخفاش قد يدل على مصاحبة ناسك عابد، أو شخص ضال محروم أو جائر محروم، بحسب الحال وشواهد الرؤيا، وقد يشير إلى معرفة أسباب مشكلات مزعجة وحلها. وللمطلقة قد يبشر بالسيطرة على من يريد أذاها أو على أفكار مزعجة والتخلص من أمر مقلق وإيجاد حله.

شراء الخفاش أو بيعه قد يبشر بمكانة رفيعة ومنصب أو نجاح كبير في العمل أو الدراسة وحدث سعيد، ومال وعز وبلوغ هدف بعد جهد وإصرار وتجاوز أزمات. أما إطعام الخفاش للعزباء فقد ينبه إلى فعل الخير مع شخص غير مناسب.

أكل الخفاش قد يدل على نصر في خصومة، أو نعيم وخير ورفاهية ومنصب وشهرة واحترام وثقة من الآخرين، وزوال مشكلة أو نجاة من مأزق وربما شفاء. وللعزباء قد يبشر بزواج من شخص يقدرها ويحميها أو سند كالأب وتحقيق أمنيات في العمل أو الدراسة، وللمتزوجة برزق حلال وإنجازات وصحة وترابط أسري وعلاقات اجتماعية متينة.

أكل لحم الخفاش قد يدل على مال قليل من خصومة لا ينتفع به، أو كسب غير حلال ومال بخداع لا يدوم، وقيل إنه قد يبشر بقدوم مولود. وأكل لحمه مشويًا قد يشير إلى ربح من تجارة خطرة ممنوعة، ونيئًا إلى مال حرام أو دسيسة. أما أكل الخفاش مطبوخًا فقد يدل على نيل حق من محتال بعد صراع وعناء.